PLpedia

Wikipedia translater project

Mieszko I

Mieszko I
Kuva
Jan Matejkon piirros Puolan kuninkaiden ja ruhtinaiden sarjasta
Puolan prinssi
Kausi

n. 960
- 25. toukokuuta 992

Edeltäjä

Siemomysł

Seuraaja

Bolesław I Rohkea

Elämäkertatiedot
Dynastia

Piastit

Syntymäaika

922–945

kuolinpäivämäärä

25. toukokuuta 992

Isä

Siemomysł [a]

Sisarukset

NN,
Czciborin veli

Vaimo

Dobrawa Przemyślidka

Lapset

Bolesław I Chrobry
Sygryda Storråda

Vaimo

Oda Dytrykówna

Lapset

Mieszko Mieszkowic
Świętopełk Mieszkowic
Lambert Mieszkowic

Media Wikimedia Commonsissa
Wikilainaukset
Puola Mieszko I:n hallituskaudella (n. 960-992)
Mieszkon hiustenleikkaus, kun hän legendan mukaan vapautui sokeudesta, vertaus uuden uskon omaksumisesta, grafiikka Jan Kazimierz Wilczyńskin Wileńskie-albumista
Mieszko murskaa pakanajumalat maassaan, graafikko Jan Kazimierz Wilczyńskin albumista Wileńskie

Mieszko I (syntynyt 922-945 , kuoli 25. toukokuuta 992 ) - Puolan hallitsija Piast-dynastiasta , hallitsi noin vuodesta 960. Bolesław I Rohkean , Świętosława -Sygrydan , Mieszkon , Lambertin ja Świętopełekin isä . Czciborin veli . Kanuutin Suuren isoisä rintaman puolella .

Mieszko I on polalaisten historiallinen ensimmäinen hallitsija , jota pidetään samalla Puolan valtiollisuuden varsinaisena luojana . Hän jatkoi isänsä ja isoisänsä politiikkaa, jotka nykyisen Wielkopolskan alueella sijaitsevan pakanaruhtinaskunnan hallitsijoina valtasivat Kujawyn ja luultavasti Itä-Pommerin ja Masovian liittoutumilla tai sotilaallisella voimalla . Suurimman osan hallituskaudestaan ​​hän taisteli Länsi-Pommerin puolesta ja vei sen Odra-joelle asti . Elämänsä viimeisinä vuosina hän osallistui myös sotaan tšekkien kanssa valloittaen Sleesian ja luultavasti Pienen Puolan.

Avioitumalla Dobrawa Przemyślidkan kanssa vuonna 965 ja kasteella vuonna 966 Mieszko liitti osavaltionsa kristillisen kulttuurin länsimaiseen piiriin . Valloitusten lisäksi myös valtion laajentamiseen ja parantamiseen tähtäävillä sisäisillä uudistuksilla oli suuri merkitys Polanin herttuakunnan tulevaisuudelle.

Säilötyt lähteet antavat mahdollisuuden sanoa, että Mieszko I oli tehokas poliitikko, lahjakas johtaja ja karismaattinen hallitsija. Hän suoritti taitavaa diplomaattista toimintaa solmimalla liiton ensin tšekkien ja sitten Ruotsin ja Imperiumin kanssa . Ulkopolitiikassaan häntä ohjasi ensisijaisesti raison d'état, tehden jopa sopimuksia entisten vihollistensa kanssa. Hän jätti pojilleen valtion, jolla oli paljon korkeampi asema Euroopassa ja ainakin kaksinkertaistunut alue.

Aiemmin hallitsijaa kuvattiin myös väärin rekonstruoidulla nimellä " Mieczysław ", eikä nimen " Mieszko " etymologiaa ole vieläkään selkeästi selitetty.

Syntymäaika

Mieszko I:stä ei ole varmaa lähdetietoa ajalta ennen hänen valtaanottoaan. Vain ns Małopolskan vuosikirja antaa hänen syntymäaikansa 920 tai 931 (riippuen käsikirjoituksen versiosta), mutta tutkijat eivät pidä sitä luotettavana lähteenä. Eri medianijat määrittelivät oman tutkimuksensa perusteella prinssin syntymäajan vuosina 922-945 [1] ja prinssin toiminta elämänsä viimeisinä vuosina vaatisi hänen syntymänsä lähempänä toista. päivämäärä [2] .

Nimi ja alkuperä

Mieszko I:n muistomerkki Puolan kuninkaiden kultaisessa kappelissa Poznańin katedraalissa
 Erilliset artikkelit: Mieszko ja  Mieczysław .

Vanhin historiallinen tieto Mieszkon nimestä ja alueesta on peräisin vuosilta 965 ja 966. Sen kirjoittaja oli juutalainen matkailija espanjalaisesta Tortosa Ibrahim ibn Jakubista , joka osallistui Cordoban kalifin lähetystyöhön Otto Suurelle . Juutalainen diplomaatti, joka vieraili Prahassa , jota hallitsi tuolloin kuningas Farag, Böömin ja Krakovan hallitsija, kutsuu Mieszkoa ( Msk ) pohjoisen kuninkaaksi [3] . Nimi on Mieszkomainittiin 10. vuosisadalla viidessä itsenäisessä lähteessä (Widukind, The Life of St. Udalryk of Augsburg, kaksi muistokirjoitusta ja Dagome iudex), ja 1000-luvun alussa myös Thietmarissa, Bruno Querfurtista ja Pyhän Passion. . Wojciech [4] . Yllä mainittu Dagome iudex -asiakirja on perustana nimeä koskevalle keskustelulle. Kasteen aikana annettua hallitsijan kristillistä nimeä ei tunneta, eikä myöskään paikkaa, jossa kasteen piti tapahtua (Lednica, Praha tai Regensburg) [5] . On olemassa hypoteesi, jonka mukaan Mieszkoa piti kutsua Christian Dagobertiksi , joka Dagome iudexissa joko vääristyi kopioitaessa tai yhdistettiin Mieszkon nimeen (Dagome = Dago bert +Me sco) [6] , koska kaksiosaiset nimet eivät tuolloin olleet harvinaisia ​​[7] .

Myös nimestä " Mieszko " on epäilyksiä. Lähteissä se kirjoitettiin eri muodoissa, kuten Mieszk , Mieszka , Misika , Mieszek , Mysko . Mieszkon muoto, joka on samankaltainen kuin Gall Anonymus ja Mescon latinoidun muodon vanhimpien Puolan vuosien kirjoittajat , on säilynyt nykypäivään .

Augsburgilainen Gerhard kirjoittaa hagiografiassa Vita sancti Uodalrici ("Pyhän Udalricin elämä "), noin 983-993, Mieszkosta dux Wandalorum, Misico nomine (" Vandaalien ruhtinas , jonka nimi on Mieszko"). ) [8] .

Mieszkon nimeä on keskiajalta lähtien tulkittu ns kansanetymologia . Wincenty Kadłubekin mukaan

nimeltään (...) hän oli "Mieszko", eli "sekaannus", koska vanhemmat olivat järkyttyneitä sokean syntyessä [9] .

Myöhemmin ilmestyneen Kronika wielkopolskan kirjoittaja ehdotti samanlaista käännöstä:

Tämän nähdessään puolalaiset olivat liian huolissaan siitä, ettei kuningas Ziemomysł ollut synnyttänyt toista poikaa seitsemään vuoteen, ja sanoivat: "Tässä hän asuu taas valtakunnassa!" Lives, eli hämmennys, kutsutaan alusta alkaen [10] .

Jan Długosz kehitti tätä teemaa edelleen kirjoittaessaan nuoren prinssin hiustenleikkauksesta:

Kun sovittu päivä koitti ja poika etsi sopivaa nimeä sille, isä ja arvohenkilöt kutsuivat häntä mielellään Mieszkoksi, joka puolaksi tarkoittaa "sekaannusta" tai "levottomuutta", koska hän oli hämmennyksen aiheuttaja syntymästään lähtien, koska sokeudesta [11] .

Mieszkon nimeä tulkittiin myös muilla tavoilla etsien sen takana olevaa merkitystä. On mahdollista, että se tarkoitti karhua ( karhu / kulho ) [12] tai sokeaa miestä (perustuu muotoon "Mieżka"; vanhan puolan verbi "mać" tarkoitti "pitää silmät kiinni") [13] .

Prinssin nimeä pidetään joskus deminutiivina, koska monilla Puolan hallitsijoilla oli kaksiosaisia ​​nimiä (esim . Siemowit , Siemomysł , Kazimierz). Jo Jan Długosz esitteli miekasta johdetun muodon " Mieczysław " . Myöhemmät teoriat ottavat huomioon sellaiset nimet kuin Mścisław , Miesław tai Miecisław [14] .

Sotien välisenä aikana saksalaisessa historiografiassa esiintyi hypoteesi, että Mieszkon nimi oli Dagone , joka on johdettu pohjoismaisesta Dagrista . Siten hänestä tuli viikinki, joka otti vallan Polanin maassa. Tämä hypoteesi viittaa useiden maiden perustamiseen varhaiseen keskiaikaiseen Eurooppaan, mukaan lukien Kiovan Venäjä , normanien ( varangilaisten ) [15] toimesta , sekä Karol Szajnochan normanien teoriaan vuodelta 1858 [16] . Sillä ei kuitenkaan ollut riittävää perustetta ja se kuoli pian luonnolliseen kuolemaan sen synnyttäneen järjestelmän mukana [17] . Arkeologi palasi tähän väitöskirjaanZdzisław Skrok [18] . Prinssin skandinaavinen nimi olisi myös Björn , samoin kuin slaavilainen versio Mieszkosta , joka tarkoittaa karhua [19] .

Jotkut puolalaiset historioitsijat väittävät nyt myös, että Mieszko I oli varangi ja että Puolan valtio syntyi normannien pohjoisesta hyökkäyksen seurauksena [20] . Joidenkin kirjoittajien mukaan ei ole epäilystäkään siitä, että tanskalaiset, ruotsalaiset ja ruteenilaiset normannit osallistuivat merkittävästi Siemomysłan, Mieszkon ja Bolesław Rohkean valtion muodostumiseen Piastin alkuperästä riippumatta ja että sekä historialliset asiakirjat että arkeologiset löydöt Puolassa 1900/21-luvulla [21] .

On myös teorioita, joiden mukaan Mieszko I olisi Varang [22] , vandaalien prinssi [8] ja/tai Wanedasin kuningas [23] [24] - Dagome, wendien kuningas [25] ( vanhanorjalainen Vindakonungr ).

Elää sokeutta

Gall Anonim kertoo kronikassaan , että Mieszko oli sokea seitsemän vuoden ikään asti. Kroonikko itse selitti tapahtuman seuraavasti:

Tuolloin [eli Mieszkon näön palattua] herttua Siemomysł kysyi ahkerasti läsnäolijoilta vanhemmilta ja varovaisemmilta, tarkoittiko pojan sokeus ja ennakointi jotain ihmeellistä merkkiä. He selittivät, että sokeus merkitsi sitä, että ennen sitä Puola oli ikään kuin sokea, mutta siitä lähtien - he sanoivat - se oli valistettava Mieszkon toimesta ja nostettava naapurimaiden yläpuolelle.

Tämä käännös oli selkeä viittaus prinssin kasteeseen:

Tosiaankin Puola oli aiemmin sokea, ei tuntenut tosi Jumalan palvontaa eikä uskon periaatteita, mutta valistunut Mieszkon kautta hän myös valaistui, sillä kun hän otti uskon vastaan, puolalainen kansa pelastui pakanuuden kuolemasta [26] .

Kuvattu tapahtuma on tyypillinen keskiaikainen allegoria , eikä sillä ole historiallista arvoa. Useimmat myöhemmät puolalaiset kronikot käyttivät ja laajensivat kuitenkin tätä kuvausta.

Perintö

Mieszko I, kuvitus Fr. Jan Głuchowski, Puolan prinssien ja kuninkaiden ikoni (1605)

Mieszko nousi prinssin valtaistuimelle isänsä kuoleman jälkeen vuosina 950–960, luultavasti lähempänä päättymispäivää [27] . Lähteiden puutteen vuoksi on mahdotonta määrittää tarkalleen, mitä maita hän peri häneltä. Polanien ja Goplanin [28] asuttamat alueet sekä Sieradzin ja Łęczycan maat kuuluivat varmasti niihin. On mahdollista, että osavaltioon kuuluivat myös Masovian [29] ja Itä-Pommerin [30] maat.. Uuden hallitsijan edessä oli tehtävä integroida melko laaja, etnisesti ja kulttuurisesti heterogeeninen alue. Vaikka Mieszkon hallitsemien alueiden asukkaat puhuivat enimmäkseen yhtä kieltä, heillä oli samanlaisia ​​uskomuksia ja he saavuttivat samanlaisen taloudellisen ja sivilisaation kehitystason, heimorakenteet olivat heitä yhdistävien sosiaalisten siteiden perusmuoto. Voidaan olettaa, että prinssin kanssa yhteistyötä tekevä mahtava tunsi ensin heimojen välisen yhtenäisyyden. He halusivat yhdistää maan, koska heillä oli mahdollisuus laajentaa vaikutusvaltaansa.

Juutalainen matkustaja Ibrahim ibn Jakub mainitsi ensimmäisenä Polansin prinssin . Hän sai tietää hänestä luultavasti vuonna 966, kun hän oli keisari Otto I :n hovissa. Hän esitteli Mieszkon ruhtinaana, joka hallitsee laajaa aluetta ja jolla on hyvin organisoitu joukkue . Nykyisen Korbean Mieszko Widukindin ja puoli vuosisataa myöhemmin Merseburgin piispan Thietmarin muistiinpanot ovat tarkempia .

Mieszko I:n hallituskausi

Puola Mieszko I:n hallituskaudella Stanisław Zakrzewskin mukaan ("Mieszko I Puolan valtion rakentajana", Varsova, 1921)

Hallituksen alkua

Kun Mieszko otti valtaan, Polansin pakanallinen valtio alkoi laajentua uusiin suuntiin. Ehkä hallituskautensa ensimmäisinä vuosina, jos hänen isänsä tai isoisänsä ei ollut sitä jo tehnyt, Mieszko valloitti Masovian. 1960-luvun alussa luultavasti myös Itä- ja Keski-Pommeri otettiin haltuunsa. Prinssin kiinnostus kohdistui sitten ensisijaisesti Oderin alueelle, missä hän pian valtasi osan polabian heimoista . Kuten Widukind of Korbei kirjoitti, Mieszkoa hallitsi heimo nimeltä Licicaviki , joka tunnetaan yleisesti Polabian Lubuszanina [31] . Heidän valloituksensa jälkeen herttua Polan astui Saksan vaikutusalueelle.

Tuolloin saksalaiset markkraavit harjoittivat ekspansiivista politiikkaa polabialaisten slaavien asuttamilla alueilla , jotka he kristittyivät väkisin . Vuonna 963 markkreivi Gero valloitti lusatilaisten ja słupilaisten heimojen miehittämät alueet , käytännössä suoraan yhteydessä Polanin osavaltioon. Samaan aikaan (noin 960) alkoi Mieszko I:n laajentuminen Wolinianin ja Wieletyn alueille . Sodan tila heidän kanssaan todisti Ibrahim ibn Jakub. Hänen mukaansa Mieszko oli sodassa Weltaba-heimon kanssa, joka on yleisesti tunnistettu Wieleteihin. Itse julistautunut Suuren Puolan johtaja, Wichman, voitti Polanin kahdesti, ja vuoden 963 tienoilla hän tappoi veljensä Mieszkon, jota ei tunnettu nimellä. Myös saksalaiset markkraivit olivat kiinnostuneita Oderin suistosta. Uhka nuorelle Polan valtiolle liittyi lisäksi Vietnamin tšekkiin, jotka silloin omistivat Sleesian ja Vähä-Puolan.

Taistelee Geron ja Tribute

Tulkintaongelmia aiheuttaa Thietmarin kronikan katkelma, jossa hän kertoo markkreivi Geronin hyökkäyksestä slaavien maihin, minkä seurauksena hän alistui Lusatian ja Selpulan (Słupilaisten maa) sekä Mieszkon ja hänen alamaiset keisarin suvereniteettiin . Useimpien tämän päivän historioitsijoiden mukaan [32] Thietmar teki virheen tiivistääkseen Widukindin kronikan ja asetti prinssi Polanin ja Wichmanin välisten taistelujen tilalle Geronin hyökkäyksen. Tämän osoittavat muut lähteet, samoin kuin se, että Polanin valtion valloitusta ja sen yhtälöä Polabian kansojen asemaan ei mainita. Puolustajat [33]päinvastoin, he olettavat, että Geron todellakin suoritti onnistuneesti hyökkäyksen, jonka seurauksena Mieszko joutui maksamaan kunnianosoitusta ja menemään kasteelle Saksan kirkon kautta. Tämä teoria esittää kristinuskon käyttöönoton sodan vaikutuksena, mutta tätä teesiä eivät taaskaan vahvista saksalaiset lähteet.

Kunnianosoitus on erillinen asia, sillä Mieszko maksoi sen Thietmarin kroniikan myöhemmän katkelman mukaan mailta Warta- joelle [34] . On melko yleisesti hyväksyttyä, että Mieszko itse päätti maksaa kunnianosoituksen välttääkseen samanlaisen hyökkäyksen kuin Lusatian mailla. Sen piti tapahtua vuonna 965 tai viimeistään vuonna 966. Todennäköisesti kunnianosoitus koski vain Lubussin maata, joka oli Saksan vaikutusalueella [35] . Tämä kunnianosoituskysymyksen ymmärtäminen selittää, miksi Mieszkoa kutsuttiin jo vuonna 967 saksilaisissa lähteissä keisarin liittolaisena ( latinaksi amicus imperatoris ).

Puolan kaste

 Pääartikkeli: Puolan kaste .
Puolan tasavallan kristinuskon esittely 965 , Jan Matejkon maalaus sarjasta Puolan sivilisaation historia (1889)
Pakanaisesta Mieszkosta tulee vaimonsa Dobrawan avulla uskon levittäjä, piirros Ksawery Pillati (1888)

Mieszko aloitti luultavasti vuonna 964 neuvottelut Böömin hallitsijan Bolesław I Sternin kanssa . Tämän seurauksena Mieszko meni vuonna 965 naimisiin Bolesławin tyttären Dobrawa Przemyślidkan , joka tunnetaan myös nimellä Dąbrówka [36] , kanssa . Aloite liiton solmimisesta tuli luultavasti Polansin herttualta. Virallisen salaisen yhteistyön arvioidaan tapahtuneen helmikuussa 965 [37] .

Polanyn hallitsijan seuraava askel oli kaste. Tästä tapahtumasta on olemassa erilaisia ​​hypoteeseja. Useimmiten oletetaan, että se oli poliittinen päätös, jonka tarkoituksena oli tuoda Mieszko lähemmäksi tšekkejä ja helpottaa toimintaa Połabissa. Samaan aikaan kaste lykkäsi Saksan markkraavien tulevan hyökkäyksen mahdollisuutta ja pakotti kristinuskon. Lisäsyynä voisi olla myös Polansin herttuan halu vetäytyä osallistumisesta valtion hallintaan, mikä estää sen "vanhan" pappiluokan keskittymisen [38] .

Erilainen hypoteesi liittyy edellä mainittuun olettamukseen Geronin Puolan hyökkäyksen totuudesta. Sen mukaan juuri markkraivin hyökkäys pakotti kristinuskon, jonka oli määrä olla keisarin alisteinen teko ilman paavin väliintuloa [39] .

Vielä muita motiiveja esitetään Gall Anonymuksen kronikassa, jonka kirjoittaja korostaa Dobrawan roolia Mieszkon vakaumuksessa muuttaa uskontoaan:

Valtuessaan ruhtinaskunnan Mieszko alkoi todistaa mielen ja ruumiillisten voimien kykyjä ja hyökkäsi yhä useammin ympäröivien kansojen kimppuun. Tähän asti hän oli kuitenkin ollut niin juuttunut pakanallisuuden erheisiin, että tapansa mukaan hän oli ottanut seitsemän vaimoa. Lopulta hän pyysi avioliittoa yhden erittäin hyvän kristityn naisen kanssa Tšekin tasavallasta, nimeltä Dobrawa. Mutta hän kieltäytyi menemästä naimisiin hänen kanssaan, ellei tämä luopuisi tästä kieroutuneesta tavasta ja lupasi tulla kristityksi. Ja kun hän suostui luopumaan tästä pakanallisesta käytännöstä ja ottamaan vastaan ​​kristillisen uskon sakramentin, nainen saapui Puolaan suuren seurueen kanssa maallikoita ja papistoja (arvohenkilöitä), mutta ei ensin jakanut hääsänkyä hänen kanssaan, ennen kuin hän tutustui hitaasti ja ahkerasti. kristillisillä tavoilla ja kirkollisilla laeilla, luopui pakanuuden erheistä ja astui äiti-kirkon helmaan[40] .

Piispa Thietmar esittää samanlaisen kasteen. Ei ole muita syitä tai lähteitä hyväksyä tai kieltää Dobrawan vaikutus prinssiin, mutta on muistettava, että samanlainen sopimus oli yleinen tuon ajanjakson kronikassa, ja hallitsijoiden vaimot tunnustettiin usein sellaisista teoista.

Yleisesti oletetaan, että Mieszkon kaste tapahtui vuonna 966 [41] . Kastepaikka ei ole tiedossa, se saattoi olla jokin Imperiumin kaupungeista, esimerkiksi Regensburg , mutta myös Poznań , Ostrów Lednicki (näistä kahdesta paikasta löydettiin kastemaljoja 10. vuosisadan 60-luvulta) tai Gniezno [42] . Oletus, että kaste otettiin tšekkiläisten käsissä välttääkseen Mieszkon herttuakunnan riippuvuuden Saksan valtakunnasta [43]on väärin, koska tšekeillä ei ollut omaa kirkkojärjestöään ennen vuotta 973. Mieszkon kasteen aikoihin heitä sitovin hiippakunta oli keisarillisesta auktoriteetista riippuvainen saksalainen Regensburg. Tästä syystä yleisesti päätellään, että Mieszko kastettiin ns Praha-Regensburg tie . Regensburg oli kristinuskomistehtävän lähtökohta, kun taas Praha oli välittäjä sen toteuttamisessa [44] . Tällainen tuomio ei sulje pois tuolloin tšekkiläisen kirkon sanaston omaksumista, joka saattaa olla jo silloin kehitetty ja käytetty maallisessa käytössä. Sanat, kuten "kaste", "saarna", "rukous", "kirkko", "apostoli", "piispa" tai "konfirmaatio" esiintyivät puolaksi tšekin kielen kautta [45]. Heidän "toivat" todennäköisesti Dobrawan kanssa Puolaan tulleet kirkon arvohenkilöt. Kenties ensimmäinen puolalainen piispa Jordan oli heidän joukossaan .

Kasteen seuraukset ja kristinuskoprosessi

niin kutsuttu Pyhän Pietarin miekka , jonka paavi lahjoitti piispa Jordanille vuonna 968
Wichman antautuu prinssi Mieszkolle, graafikko Franciszek Smuglewiczin jälkeen
Mieszko I Walery Eljasz-Radzikowskin kaiverruksessa 1800-luvulta

Kastellaan Mieszko liitti Polanin valtion pysyvästi länsimaiseen kristilliseen Eurooppaan ja hänestä tuli paikallisten hallitsijoiden kumppani. Saksan valtakunnan marssit , eikä mikään muu kristitty maa, voisi tästä lähtien hyökätä hänen maansa kimppuun kristinuskon tekosyyllä.

Kaste aloitti myös latinalaisen kulttuurin virran Puolaan. Ensimmäiset koulutetut ja kirjalliset neuvonantajat saapuivat hoviin, ja kirkkojärjestön muodostuminen alkoi. Vuonna 968 Poznańiin perustettiin latinalaisen rituaalin lähetyspiispakunta, joka raportoi suoraan Roomalle piispa Jordanin johtamana . Tämän instituution olemassaolo korosti Polan valtion erillisyyttä ja itsenäisyyttä. Kirkkojen rakentaminen oli osoitus Puolan maiden kristinuskoprosessista. Ne perustettiin Poznańiin, Gnieznoon ja Ostrów Lednickiin. Heidän omissa kirkoissaan oli luultavasti myös pienempiä linnoja.

Kristinusko johti myös poliittisiin muutoksiin. Luodut rakenteet olivat riippumattomia komentajista ja rajoittivat heidän mahdollista tahtoaan. Maahan tulevat papistot vaikuttivat myös koulutuksen ja kulttuurin kehittämiseen. Ainoina luku- ja kirjoitustaitoisina he paransivat valtion hallintoa ja diplomatiaa. Hallituksensa lopussa prinssi alkoi osoittaa kunnioitusta paavikunnalle - Holy Floor (noin 990).

Pakanoiden kääntyminen Puolassa oli kuitenkin pitkä prosessi, eikä se päättynyt Mieszkon hallituskaudella. Esimerkit naapurimaista osoittavat, että prinssi on saatettu tukahduttaa väestön kapinat, erityisesti taistelu poistettua vanhaa pappeutta vastaan. Ihmiset, varsinkin kylissä, viljelivät vanhoja slaavilaisia ​​uskomuksia ja tapoja.

Pommerin valloitus

 Pääartikkeli: Walki o Pomorze (963-967) .

Normalisoituaan suhteet imperiumin ja tšekkien kanssa Mieszko palasi Pommerin valloitussuunnitelmiinsa. Mieszko voitti vuonna 967 ratkaisevan taistelun wolinilaisia ​​vastaan ​​tšekkiläisten vahvistusten avulla kahden ratsuväen joukossa ja valtasi siten Odra-joen suun [46] . Saksalaiset graafit eivät vastustaneet näitä toimia, ehkä jopa tukivat niitä; kapinallinen Wichmanin kuolema on täytynyt tyydyttää heidät. Huomionarvoista on myös seikka, joka kuvaa Mieszkon asemaa saksalaisten herrasmiesten keskuudessa. Kroonikko Widukind Korbeistakertoi, että kuoleva Wichman pyysi Mieszkoa luovuttamaan aseensa keisari Otto I:lle. Niinpä vuosi kasteensa jälkeen Mieszkon katsottiin olevan arvoinen uskoa keisarillisen perheen asiat hänelle (Wichman oli keisarin sukulainen).

Jää mysteeriksi, kuinka kauan ja millä vaikutuksilla Mieszkon taistelut Länsi-Pommerin puolesta kestivät . Bolesław the Wrymouthin myöhemmät yhteenotot tällä alueella viittaavat siihen, että valloitus ei ollut helppoa eikä ehkä edes täysin onnistunut. Yhdessä Legend of St. Wojciechille [47] kerrottiin, että Mieszko antoi tyttärensä [48] vaimoksi Pommerin prinssille, joka oli aiemmin pesty Puolassa kastevedellä omasta tahdostaan . Kuvattu viesti sekä se helppous, jolla Pommeri lähti Puolasta Bolesław Rohkean hallituskauden aikana, viittaavat siihen, että aluetta ei liitetty valtioon, vaan sitä vain kunnioitettiin .. Tämän todistaa epäsuorasti katkelma Pomeranialaisille omistetun Gallus Anonymuksen kroniikan ensimmäisen kirjan johdannosta:

Usein heidän päänsä, puolalaisen prinssin lyömiä, etsivät pelastusta kasteessa, mutta jälleen kerran kerättyään voimia, luopuivat kristillisestä uskostaan ​​ja aloittivat uudelleen sodan kristittyjä vastaan .

Taistelee Hodonin kanssa

 Pääartikkeli: Cedynian taistelu .

Notećin alueen valloituksen ja linnoituksen rakentamisen jälkeen Santokiin noin 970 [49] , laajentuminen jatkui kohti länttä. Oderin alueen valloitus Mieszkon toimesta ei lopettanut taisteluita tällä alueella. Vuonna 972 Saxon East March Hodonin markkraavi hyökkäsi Polanin osavaltion maita vastaan. Thietmarin kroniikan mukaan tämä hyökkäys oli mielivaltainen teko, vastoin keisarin tahtoa:

Sillä välin jalo markkreivi Hodon [50] koonnut armeijan hyökkäsi hänen kanssaan Mieszkon kimppuun, joka keisarille uskollisena kunnioitti Warta-jokea [51] .

Hyökkäyksen motiiveista on olemassa erilaisia ​​hypoteeseja. Ehkä Hodon halusi pysäyttää Mieszkon valtion kasvun. Teoriaa vaikutuspiirin suojelusta, johon Hodon sisällytti Mieszkon uhkaaman wolinilaisen valtion, voidaan pitää todennäköisenä [52] . On myös oletettu, että volinilaiset itse kutsuivat Lusatian markgraavin [53] .

Hodon hyökkäsi polalaisten maihin ja otti kahdesti yhteen puolalaisten joukkojen kanssa 24. kesäkuuta 972 lähellä Cidinin kaupunkia, joka tunnetaan yleisesti Cedyniasta . Ensimmäisen kerran markkraavi voitti Mieszkon; vain prinssi Czciborin veli voitti saksalaiset toisessa yhteenotossa aiheuttaen suuria tappioita heidän riveissään. Uskotaan, että Mieszko olisi voinut käyttää tahallista liikettä vetäytyäkseen ja hyökätäkseen takaa-ajoa ajavien vihollisyksiköiden kylkeen [54] . Tämän taistelun jälkeen Puolan hallitsija ja Hodon kutsuttiin keisarilliseen läsnäoloon Quedlinburgin konventtia varten.vuonna 973. Keisarin tuomio on tuntematon; on varmaa, että tätä tuomiota ei pantu täytäntöön, koska Saksan hallitsija kuoli muutama viikko kongressin jälkeen. Sen uskotaan olleen epäedullinen Puolan hallitsijalle. Yksi lähteistä [55] väittää, että Mieszko ei tullut Quedlinburgiin. Sen sijaan uhkauksen pakottamana hän lähetti poikansa Bolesławin panttivangiksi.

Konflikti Hodonin kanssa oli niin outo ja yllättävä tapahtuma, että saksalaisen kronikon kirjoittajan Thietmarin mukaan Mieszko kunnioitti häntä suuresti. Kuten Thietmar kirjoitti:

Mieszko ei koskaan uskaltanut astua sisään taloon, jossa hän tiesi Hodon olevan läsnä, eikä istua, kun hän nousi istuimeltaan.

Hankinnat idässä

Mieszko I, graafikko Aleksander Lesser

Arkeologisten tutkimusten mukaan 1000-luvun 70-luvulla Sandomierzin maa , joka luultavasti kuului tuntemattomalle heimolle, joka asettui vistulaanien, masovialaisten ja ledzialaisten väliin, ja Przemyślin maa, jota poliittiset asuttivat ledzialaiset (jota kutsutaan usein nimellä Grody Czerwieńskie ). valtio, valloitettiin [56] .

Vähän lähdevahvistuksen vuoksi nämä oletukset jäävät yksiselitteisesti ratkaisematta. Tähän asiaan liittyy kaksi käsitettä:

Edellisen kannattajat korostavat, että Sandomierzin maa, Lublinin alue ja Grody Czerwienskie liitettiin Piastin hallintoon 1970-luvulla kaupallisista syistä arvokkaana alueena ja kenties lähtökohtana tulevalle hyökkäykselle Tšekin Vähä-Puolaa vastaan. Sen keskuskeskuksen oli määrä olla Sandomierz, kun taas Grody Czerwienskie, Przemyśl ja Chełm toimivat rajan puolustuspisteinä [57] .

Päinvastaisen käsityksen kannattajat väittävät, että Grody Czerwienskie itse asiassa kuului Tšekin valtiolle, jonka oli tuolloin tarkoitus saavuttaa Bugin ja Styrin rajat [58] . Selkeän selvityksen ongelma johtuu siitä tosiasiasta, että tuon ajanjakson ruteenilaisessa kirjallisuudessa sekä kaikki piast-aiheiset että Lędzian-heimo kutsuttiin "Lachamiksi" [59] . Sandomierzin maan valloitus ei myöskään ole varma tosiasia. Ehkä tämä alue liitettiin Puolaan myöhemmin yhdessä Wiślanin osavaltion kanssa [60] .

Tuki Saksan oppositiolle ja sodalle imperiumia vastaan

Kultainen kappeli Poznańissa, Mieszko I:n ja Bolesław rohkean patsas

Olettaen, että tuomio oli Mieszkolle epäsuotuisa vuonna 973, selitetään hänen liittyneen Saksan oppositioon, joka Otto I:n kuoleman jälkeen nosti valtaistuimelle Baijerin keisarillisen prinssin Henryk Kłótnikin . Tšekin prinssi Bolesław II hurskas, Dobrawan veli, liittyi myös oppositioon . Koston käsitteen lisäksi Mieszkon uskotaan tukeneen tätä toimintaa muuttaakseen yhteistyönsä asemaa Saksan kanssa; hän halusi saavuttaa jotain enemmän [61] . Polanin herttuan osallistuminen Otton vastaiseen salaliittoon mainitaan ainoana lähteenä Altaichin luostarin 974-vuotiaiden joukossa. Baijerin prinssin tukema oppositio hävisi ja keisari Otto IIsai täyden tehon takaisin. Pian tämän jälkeen keisari kosti Böömiä vastaan ​​ja pakotti maan prinssin alistumaan vuonna 978.

Samana aikana, vuonna 977 jKr., Mieszkon ensimmäinen vaimo Dobrawa kuoli. Aluksi tällä tapahtumalla ei ollut näkyviä seurauksia, ja prinssi Polan pysyi liitossa tšekkien kanssa.

Tämän seurauksena vuonna 979 Otto II:n oli määrä hyökätä myös Mieszkon maahan. Tämä mainitaan 1840 -luvun kambrian piispojen teoissa . Retken kulkua ja vaikutuksia ei tunneta, mutta keisarin uskotaan olleen häviäjä. Huonon sään vuoksi Saksan hallitsija palasi Thüringenin ja Saksin väliselle rajalle joulukuussa. Lähteiden niukkuuden vuoksi on epävarmaa, tapahtuiko hyökkäys todella ja koskeeko se Puolaa. Historiat totesivat vain, että se oli retkikunta "slaavien luo". Väitöskirjaa Otton hyökkäyksestä tukevat arkeologiset löydöt. 10. vuosisadan viimeisellä neljänneksellä Gnieznon ja Ostrów Lednickin siirtokunnat laajenivat radikaalisti , mikä saattoi liittyä Puolan ja Saksan sotaan [62] .. On jopa oletuksia, jotka perustuvat matkan pituuteen, että se olisi voinut saavuttaa Poznańin [63] .

Puolan ja Saksan välinen sopimus solmittiin luultavasti keväällä tai kesällä 980 [64] , koska saman vuoden marraskuussa Otto lähti maastaan ​​ja lähti Italiaan. Uskotaan, että silloin Mieszko meni naimisiin Oda Dytrykównalla , Northmarchin markkraavi Dytrykin (Theodoric) tyttärellä [65] . Kroonikko Thietmar kuvaili tapahtumaa seuraavasti:

Kun Bolesławin äiti kuoli, hänen isänsä avioitui ilman kirkon lupaa Kalben luostarista kotoisin olevan nunnan kanssa, joka oli markkreivi Dytrykin tytär. Oda - oli hänen nimensä, ja suuri oli hänen syyllisyytensä. Sillä hän halveksi jumalallista sulhasta ja asetti etusijalle sotamiehen (...). Isänmaan edun ja sen rauhan turvaamisen vuoksi ei kuitenkaan ollut aika katkaista suhdetta, vaan sopiva tapa palauttaa suostumus löydettiin. Sillä Odan ansiosta Kristuksen seuraajien joukko kasvoi, monet vangit palasivat kotimaahansa, kahleet poistettiin ja vankiloiden portit avattiin rikollisille [66] .

Thietmar ei mainitse sanaakaan väitetystä sodasta, mutta tiedot suostumuksen palauttamisesta, toimimisesta isänmaan hyväksi ja vankien vapauttamisesta osoittavat, että se todella tapahtui [67] .

Häät Odan kanssa vaikuttivat merkittävästi Mieszkon asemaan ja arvostukseen. Hän astui suhteensa kautta saksilaisen aristokratian maailmaan. Hän yhtyi markkreivi Theodoriciin ja sai siten liittolaisen yhdessä valtakunnan vaikutusvaltaisimmista poliitikoista. Lisäksi markkraavin etäisen suhteen keisariin ansiosta hän liittyi hallitsevaan taloon liittyvään ryhmään.

Puolan ja Ruotsin suhteet ja sota Tanskan kanssa

Mieszko teki luultavasti 1980-luvun alussa liiton Ruotsin kanssa tanskalaisia ​​vastaan. Se sinetöitiin Mieszko Świętosławan tyttären avioliitolla Ruotsin kuninkaan Erikin kanssa . Sopimuksen vaikutukset esitetään Bremenilaisen Adamin ei täysin uskottavassa kertomuksessa, joka tulee suoraan tanskalaisesta hoviperinteestä . Tässä tekstissä, luultavasti virheen seurauksena, hänen poikansa nimi annettiin Mieszkon sijaan:

Ruotsalaisten kuningas Erik solmi liiton Polanin voimakkaan kuninkaan Bolesławin kanssa. Bolesław antoi Erykille tyttären tai siskon. Tämän liiton ansiosta slaavit ja ruotsalaiset voittivat tanskalaiset kokonaan.

Mieszko päätti tehdä sopimuksen ruotsalaisten kanssa luultavasti puolustaakseen vaikutusvaltaansa Pommerin alueella Tanskan kuningasta Harald Blue toothia ja hänen poikaansa Swen Widłobrodya vastaan . Ehkä nämä hallitsijat toimivat liitossa wolinilaisten kanssa. Tanskalaiset kukistettiin noin vuonna 991 ja heidän hallitsijansa karkotettiin. Dynastinen järjestelmä luultavasti vaikutti Mieszko I:n ruhtinaskunnan varusteluun ja kokoonpanoon. Ehkä silloin varangilaiset värvättiin prinssin divisioonoihin , joiden läsnäolosta käy ilmi Poznańin läheisyydessä tehdyt arkeologiset kaivaukset [68] .

Osallistuminen Valtakunnan sisällissotaan

Vuonna 982 Otto II voitti taistelussa saraseenien kanssa Italiassa . Tämän keisarillisen vallan heikkenemisen vuoksi vuonna 983 Połabiessa puhkesi suuri kansannousu . Saksan valta tällä alueella lakkasi olemasta, ja polabian slaavit alkoivat uhata valtakuntaa. Samana vuonna kuoli myös Otto II. Lopulta polabialaiset slaavit ( Wieleci ja Obodrzyce ) vapautuivat Saksan vallasta kahdeksi vuosisadaksi.

Keisari jätti jälkeensä alaikäisen perillisen, Otto III :n, Henryk Kłótnikin suojeluksessa. Vuoden 973 tilanne toistui: Mieszko ja Tšekin prinssi asettuivat Kłótnikin puolelle. Tämä tosiasia vahvistetaan Thietmarin kronikassa:

He tulivat myös sinne [eli Kwedlinburgin konventiin] monien muiden ruhtinaiden: Mieszkon, Mściwojin ja Bolesławin joukossa, ja he vannoivat hänelle tukensa häntä kuninkaana ja hallitsijana [69] .

Vuonna 984 tšekit valtasivat Meissenin, kun taas Henryk Kłótnik erosi kuninkaallisesta kruunusta samana vuonna.

Taistelujen jatkokulku ja Mieszkon rooli niissä on epäselvää niukkojen ja ristiriitaisten lähdemateriaalien vuoksi. Luultavasti vuonna 985 prinssi vetäytyi liittolaisensa ja meni Otto III:n puolelle. Hänen uskotaan saaneen Połabin kansannousun, joka uhkasi Puolan etuja. Se oli yhteinen puolalais-saksalainen ongelma, joka jäi samalla Tšekin etujen ulkopuolelle. Hildesheimin Annalsin mukaan Mieszko tuli jo vuonna 985 auttamaan slaaveja eli oletettavasti polabialaisia ​​vastaan ​​taistelevaa saksiarmeijaa [70] .

Vuotta myöhemmin Quedlinburgissa prinssi Polanin oli määrä tavata keisari henkilökohtaisesti, kuten Hersfeldin Annalsissa mainitaan :

Otto, kuningaspoika tuhosi Tšekin tasavaltaa, mutta otti Mieszkon vastaan ​​lahjoilla.

Muut aikakirjat ja Thietmarin kronikat kertovat selvästi, että Mieszkon tarjoama lahja oli kameli. Kokouksen jälkeen Puolan ja Saksan väliset suhteet kiristyivät ja Mieszko itse liittyi Oton retkikuntaan slaavien maahan, jonka he yhdessä tuhosivat kaiken (...) tulella ja suurella autioituksella . Ei ole selvää, mistä slaaveista on kyse. On mahdollista, että kyseessä oli toinen retkikunta polabialaisia ​​vastaan. Lukuisten lähtökohtien perusteella voidaan sanoa, että kyseessä oli retkikunta tšekkejä vastaan ​​- ensimmäinen, johon Mieszko osallistui [71] . On mahdollista, että juuri silloin herttua Polan laajensi maansa kattamaan myös Vähä-Puolan [72] .

Epäilykset tutkimusmatkan toteutettavuudesta johtuvat ensisijaisesti Thietmarin kroniikan sisällöstä, joka antoi tuolloin poliittisessa tilanteessa epärealistisia tietoja, että keisari oli tehnyt sopimuksen Tšekin ruhtinas Bolesławin kanssa. Mikään muu tältä ajalta säilynyt lähde ei vahvista tätä viestiä.

Toinen ratkaisematon merkitys on tieto Mieszkon tottelemisesta kuningasta [73] . Useimmat historioitsijat uskovat, että kyse oli vain Otton kuninkauden tunnustamisesta [74] . Jotkut ehdottavat, että se voisi olla todellinen lääninsuhde [75] .

Kirjoitti vuosina 983–993 Gerhard of Augsburg , "The Life of St. Udalryka ”( Vita Sancti Uodalrici ) sisältää legendan, jonka mukaan Mieszko haavoittui myrkytystä nuolesta ja välttyi kuolemalta vain Augsburgin piispan Udalrykin (Ulrykan) avulla [76] .

Sota tšekkien kanssa. Sleesian ja Vähä-Puolan haltuunotto

Quedlinburgin kokouksen jälkeen vuonna 986 Mieszko muutti lopulta alaikäisen Saksan kuninkaan Otto III:n ja hänen äitinsä, keisarinna Teofanon , silloisen valtionhoitajan, leiriin. Mieszko seurasi Saksan kuningasta kahdella sotamatkalla Wieletyä ja tšekkejä vastaan. Polan valtion ja Tšekin tasavallan ystävälliset suhteet hajosivat lopulta. Saksin ja Tšekin välinen aselepo ei pysäyttänyt Puolan ja Tšekin välistä sotaa , joka syttyi vuonna 990 tai ehkä aiemmin [77] . Selkkauksen seurauksena Polanin valtio valloitti Sleesian vuonna 990 [78] . Sleesian valtaus saattoi tapahtua myös vuoden 985 tienoilla, koska tämä vuosi juontaa juurensa Piastin linnojen perustamisesta Wrocławiin, Głogówiin ja Opoleen [79] ., ja myös tänä vuonna Puolan ja Tšekin liitto katkesi.

Małopolskan kysymys on edelleen ratkaisematta. On mahdollista, että Mieszko hankki sen ennen vuotta 990, mistä on osoituksena Thietmarin kronikan moniselitteinen merkintä maasta, jonka Polansin herttua otti Bolesław II:lta [80] . Tämän teorian valossa Vähä-Puolan valloitus olisi voinut olla syy tai pikemminkin sodan ensimmäinen vaihe. Monet historioitsijat [81]ehdottaa, että Tšekin suvereniteetti Małopolskassa oli vain nimellinen ja se olisi voinut rajoittua Krakovan ja kenties muiden tärkeiden linnojen epäsuoraan hallintaan. Tämä teoria perustuu mm johtuen arkeologisten löytöjen puutteesta, jotka osoittaisivat laajempaa linnoituksia laajentavaa toimintaa tai muita valtion investointeja esipiastin aikana. Tällainen tilanne selittäisi Małopolskan miehityksen helppouden Mieszkon toimesta. Hyökkäyksen lähtökohdat olivat todennäköisesti Sandomierzin maa ja Kaliszin lähellä sijaitseva linnakompleksi .

Valloituksensa jälkeen Małopolskasta tuli Mieszkon vanhimman pojan Bolesław Rohkean piirikunta, mikä mainitaan jälleen epäsuorasti Thietmarin kronikassa [82] .

Jotkut historioitsijat olettavat Kosmasin kroniikkaan perustuen, että entisen Vistulaan valtion maiden valloitus tapahtui vasta Mieszkon kuoleman jälkeen, erityisesti vuonna 999 [83] . On myös teoria, jonka mukaan kuvatulla kaudella Małopolskassa valtaa käytti Mieszkon pojan Bolesław Rohkean tšekkiläinen apuraha [84] .

Dagome iudex

Katedraali Poznańissa - prinssin oletettu hautapaikka
fragmentti esiromaanisesta kivirakennuksesta, joka löydettiin Gnieznon Lech-kukkulalta vuonna 2019, Mieszko I:n väitetysti ohjattavista palatseista
 Pääartikkeli: Dagome iudex .

Mieszko julkaisi elämänsä lopussa (noin 991) yhdessä vaimonsa ja toisesta avioliitosta peräisin olevien poikiensa kanssa asiakirjan Dagome iudex , jossa hän uskoi maansa paavin suojelukseen ja kuvasi sen rajoja. Tämä asiakirja on säilynyt vain regressiona , mikä vaikeuttaa sen analysointia ja tulkintaa. Dagome iudexin julkaisun syistä on kaksi päähypoteesia :

Dagome iudexin ansiosta on mahdollista arvioida Puolan valtion rajoja Mieszkon hallituskauden lopussa. Niiden oli määrä juosta "pitkältä mereltä" ( Itämereltä ) Preussin , Ruthenian , Krakovan (eli Vähä-Puolan), Määrin ja Milskon rajoja pitkin Oderiin asti ja sitä pitkin Gnieznon osavaltioon/kaupunkiin. ( Schesghe ). Dokumentin määrittelemien rajojen ei tarvinnut sulkea pois Sleesiaa kuulumasta Mieszkon valtioon. Tekstissä todetaan selvästi, että rajat kulkivat Määristä Milskiin, mutta ei kerrota, miten ne muodostettiin. He voisivat juosta sekä Odra-jokea pitkin että linjallaSudeetit . Epäselvät ovat myös regesin viimeiset sanat, joiden mukaan tästä seuraa, että Schinesghen osavaltion ja sen naapurimaiden rajat päättyivät Schinesghen osavaltioon. Tämä epälooginen lause tulkitaan yleensä kääntämällä "civitas Schinesghe" koko Gnieznon (Suur-Puola) maaksi, kun taas edellä mainitut "naapurialueet" Itä-Pommerin, Mazovian, Sieradzin ja Łęczycan maiksi, Sleesia ja mahdollisesti osa Lusatiaa ( vide ) . Asiakirja on yllättävää, että oletetun "Gnieznon maan" rajoja ei ole määritelty tarkasti, kun taas sen "naapurialueet" on kuvattu melko selkeästi.

Hallituksen viimeiset vuodet

Hallintonsa viimeisinä vuosina Mieszko pysyi uskollisena liittoumaan Imperiumin kanssa. Vuonna 991 hän tuli konventiin Quedlinburgiin, jossa hän vaihtoi tavanomaisia ​​lahjoja Otto III:n ja keisarinna Theophanon kanssa. Samana vuonna hän osallistui Otton kanssa yhteiseen tutkimusmatkaan Brennaan .

Kuolema ja valtion jakautuminen

Mieszko I:n oletetut hautapaikat
Symbolinen hauta katedraalissa
Krypta katedraalin alla
Palatium Poznańissa

Mieszko kuoli 25. toukokuuta 992 [87] . Lähteet eivät anna mitään syytä uskoa, että kuolema johtui muista kuin luonnollisista syistä. Piispa Thietmarin sanoin hän kuoli "ikääntyneenä ja kuumeisena " .

Hänet todennäköisesti haudattiin Poznańin katedraaliin . Itse asiassa ensimmäisen historiallisen puolalaisen hallitsijan tuhkaa ei ole koskaan löydetty, eikä tiedetä, minne hän haudattiin [88] . Vuosina 1836–1837 Poznańin tuomiokirkon Kultaiseen kappeliin pystytettiin Mieszkon ja hänen seuraajiensa hauta, johon haudattiin Bolesław Rohkean tuhoutuneesta haudasta 1300-luvulta löydetyt jäännökset.

Vuonna 2010 Przemysław Urbańczyk esitti hypoteesin, että Mieszko I:tä ei haudattu katedraaliin, vaan pieneen kirkkoon palasin viereen yhdessä vaimonsa Dobrawan kanssa, eli nykyisen Siunatun Neitsyt Marian kirkon kellariin . Tuomiokirkosta 1950-luvulla löydetty hauta määrättiin Mieszko I:lle Długoszin kroniikan ja keisarien hautausten yhtäläisyyksien perusteella. Ainoa jälki on gabro - laatta , joka Urbańczykin mukaan ei ole haudan verhous, vaan fragmentti kannettavasta liitutaulualttaristajoka viittaa papin, ei maallikon, hautaamiseen. Tämän hypoteesin mukaan piispa Jordan on haudattu Mieszko I:n hautauspaikaksi pidettyyn hautaan. Arkeologisen tutkimuksen aikana löydettiin palatsin kappelista. Siunatun Neitsyt Marian suuri hauta, todennäköisesti haudan jäänteet. Tämän hautapaikan takaa kertoo myös se, että Aachenin kirkot , jonne keisari Kaarle Suuri haudattiin vuonna 814, ja Prahassa, jonne haudattiin vuonna 915 kuollut ruhtinas Spitygnev [89] [90] , kantoivat samaa. soita . Epäilyjä katedraalin rakenteiden oikeasta tunnistamisesta herätti aiemmin mm Antoni Gąsiorowski [91] .

Thietmarin kertomuksen mukaan Mieszko jakoi osavaltionsa useiden ruhtinaiden kesken. He olivat luultavasti hänen poikansa: Bolesław I Rohkea , Mieszko ja Lambert .

Puolan valtion organisaatio Mieszko I:n alaisuudessa

Grody Mieszko I:n aikana
 Pääartikkeli: Opole (keskiaika) .

Mieszko I -valtion asutusrakennelma oli Opole, joka tunnettiin jo heimokaudella. "O-napa" tarkoitti naapuruston paikallisyhteisöä, joka asui peltopeltojen ja laidunten ympärillä, jotka muodostavat olemassaolon perustan [92] . Mieszko I:n osavaltion suurin yhteiskuntaryhmä oli vapaat talonpojat (kmiecie), jotka viljelivät omaa maataan. He olivat vastuussa valtion ylläpidosta - heidän oli annettava osa korjatusta sadosta kunnianosoituksena . Mieszko I:n osavaltiolle ominaista elementti oli ns palvelijakylät eli tiettyjen tuotteiden tuotantoon erikoistuneet siirtokunnat. Meripihka , turkikset ja suola (louhittu Kujawyssa ja sen läheisyydessäKołobrzeg ), kun taas kankaita, käsitöitä, työkaluja ja koristeita tuotiin maahan.

Mieszko I:n voiman pääväline oli pääsotilaallisen voiman muodostava ruhtinaskunta . Kunnia- ja palvelujärjestelmän sekä slaavilaisen orjakaupan [93] rahan ansiosta perustettiin noin 3000 soturista koostuva yksikkö. Heidän joukossaan oli varangilaisia , kuten arkeologiset kaivaukset osoittavat, mm. Ostrów Lednicki lähellä Poznańia, Grzybowo, Giecz, Kałdus lähellä Chełmnoa tai Lutomersk lähellä Łódźia [94] . Skandinaaviset soturit, jotka olivat sodankäynnissä kokeneita ja täydellisesti varusteltuja, kuuluivat mitä todennäköisimmin eliittiin ratsastettuihin yksiköihin, samalla kun he olivat vieraana elementtinä valtion organisoinnin tukena [95]. Ryhmä sai hyökätä ja alistaa naapurimaiden heikompien heimojen hallitsijan. Hyökkääjien sotilasvoimien pelolla oli erittäin suuri, ellei ratkaiseva rooli valtion organismin rakentamisessa. Ensimmäiset piastit, valloittaessaan uusia alueita, polttivat linnoituksia ja rakensivat tilalleen uusia, alisteisia keskuksia. Arkeologiset tutkimukset osoittavat, että tämä käytäntö luovuttiin vasta Mieszko I:n hallituskauden lopulla, kun hän oli jo vahvistanut asemaansa.

Mieszko I miehenä ja hallitsijana

Mieszko I:n muistomerkki Mieszkowicessa

Mieszko oli taitava poliitikko. Hän ymmärsi länsimaisia ​​hallitsijoita huonomman asemansa ja pystyi suhtautumaan heihin kauaskantoisella kunnioituksella. Esimerkkinä on edellä mainittu Widukindin suhde Hodoniin sekä Thietmarin ennätys Mieszkon ja hänen poikansa vertailusta. Kroonikko kirjoitti Bolesław Rohkeasta niin

unohtaen kuinka hänen vanhempansa olivat toimineet, hän uskalsi vetää häntä pidempiä seisovia alistumaan [96] .

Mieszkon on täytynyt olla tietoinen siitä, että kristityt hallitsijat, vaikka heidät oli kastettu, pitivät häntä silti itseään huonompana. Jo kristinuskon omaksuminen osoittaa kykyä toteuttaa radikaaleja, kaukonäköisiä uudistuksia ja samalla kykyä saada yhteiskunta omaksumaan ne, eli prinssin korkeaa karismaa.

Mieszkolle oli ominaista myös korkea diplomaattinen ja poliittinen joustavuus, mikä mahdollisti hänen liikkua Rooman keisarin ja Henryk Kłótnikin opposition välillä. Tšekkien kanssa tehdystä liitosta luopuminen ja sopimuksen solmiminen saksien kanssa osoittaa, että prinssi asetti valtion edut etusijalle, ei henkilökohtaisia ​​mielipiteitä (hän ​​ei kostanut Hodonin aikaisemmasta hyökkäyksestä). Hallitsijan diplomaattisista taidoista on osoituksena lukuisat, usein eksoottiset sopimukset - esimerkiksi Ruotsin tai Unkarin kanssa (Bolesław Rohkean avioliitto).

Mieszkon täytyi olla myös erinomainen sotilaskomentaja, mistä ovat osoituksena hänen sotilaalliset menestyksensä - sekä hyökkäyksessä että puolustuksessa. Esimerkki Cedynian taistelusta viittaa siihen, että Polanin herttualle ei ollut vieras kyky käyttää petosta. Mieszkolla oli luultavasti myös korkeat organisatoriset taidot, joiden ansiosta hän pystyi muodostamaan suuren joukkueen, laajentamaan linnoja ja kehittämään kunnianosoitus- ja palvelujärjestelmän [97] .

Vaimoja ja jälkeläisiä

Gallina tunnetun Anonymuksen kertomuksen mukaan Mieszkolla oli ennen avioliittoaan Dobrawan kanssa 7 vaimoa, joita hänen täytyi vihdoin juhlia kasteen jälkeen. Ei tiedetä, kuinka monta lasta hänellä oli näistä liitoista [98] .

Jo ennen kastetta Mieszko meni naimisiin Dobrawan kanssa. Heillä oli poika Bolesław I Rohkea ja tytär Świętosław , Sven Widłobrodyn tuleva vaimo ja Kanuutti Suuren äiti . Oletuksena oli, että hänellä oli toinen tytär naimisissa Pomeranian prinssin kanssa (se olisi yhden pakanavaimon tai Dobrawan tytär).

Toisen vaimonsa Oda Dytrykównan , Dytrykin (Theodoric) tyttären, Pohjois-Marskuun, kanssa hänellä oli kolme poikaa: Mieszko , Świętopełk ja Lambert . Vanhin poika Bolesław otti lopulta vallan maassa, kun taas hänen veljensä ja äitipuoli karkotettiin.

Sukututkimus

Lestek [a]
syntynyt ?
d. kierroksilla. 930–940 (?) 		NN
b. ?
d. ? 		NN
b. ?
d. ? 		NN
b. ?
d. ?
         
     
  Siemomysł [a]
syntynyt IX / X v.
D. noin 950-960 		NN
b. ?
d. ?
     
   
1
Seitsemän pakanain vaimoa 		2
Dobrawa
s. noin 930
pv. 977
OO   965 		Mieszko I
(syntynyt 922–945, kuollut 25. toukokuuta 992) 		3
Oda
b. zap. noin 955
d. 1023
OO   978/80
                   
                   
   2    2    3    3    3
Bolesław I Chrobry
 s. 967
 sellaisena kuin se on muutettuna 17. kesäkuuta 1025
  		Świętosława-Sygryda
 syntynyt kierroksilla. 960–972
 d. 1016 jälkeen
  		Mieszko
 s. kierroksilla. 978–984
 d. 25. toukokuuta 992 jälkeen
  		Świętopełk
 syntynyt kierroksilla. 979–985
 d. ennen 25 V 992 (?)
  		Lambert
 b. kierroksilla. 981–986
 d. 25 V 992 (1030?)
 

Mieszko I kulttuurissa

Kirjallisuus

Ignacy Kraszewskin romaani Mieszkosta ja Lubonista (1876)

Mieszko I:n hahmo ikuistettiin kaksiosaiseen historialliseen romaaniin vuodelta 1876, Lubona: Józef Ignacy Kraszewskin romaani 10-luvulta , Wiktor Czajewskin romaani vuodelta 1906, Mieszko , Karol Bunschin kaksiosainen romaani vuodelta 1945. /1946 Dzikowy Skarbie / Isä ja poika: Romaani ajoilta Lives I.

Vuonna 1981 luotiin Mirosław Kurzawan ja Barbara Seidlerin [99] sarjakuva Mieszko I ja Bolesław the Brave sarjasta Puolan valtion alku . Zbigniew Nienacki sisällytti Mieszko I:n hahmon romaaniin I, Dago Władca - Dagome iudex -trilogian kolmanteen osaan, joka julkaistiin vuosina 1989–1990.

Elokuva

Vuonna 1974 tehtiin Jan Rybkowskin ohjaama puolalainen historiallinen elokuva Gniazdo , jossa Wojciech Pszoniak näytteli Mieszko I :tä. Zdzisław Cozac puolestaan ​​esitteli Mieszko I:n saavutukset fiktoidussa dokumentissa Road to the Kingdom (2018) [100] , joka on osa sarjaa Puolan alkujen salaisuudet [101] .

Rahan merkkejä

Mieszko I:n kuva sijoitettiin sodanjälkeiseen Puolaan seuraaviin rahakyltteihin:

Monumentit

Asuu ja muistomerkityt muistomerkit:

Lähteet

Huomautukset

  1. ↑ a b c Epävarman historiallisuuden hahmo.

Alaviitteet

  1. ↑ Peräkkäiset tutkijat antoivat seuraavat päivämäärät: noin 922 (O. Balzer), noin 930-932 (AF Grabski), noin 935 (K. Jasiński), 940-945 (S. Kętrzyński).
  2. ^ Jerzy Strzelczyk "Mieszko ensin", luku IV.
  3. ^ Ibrahim ibn Jakubin kertomus slaavilaisille maille Al-Bekrin käännöksessä: Puolan historian monumentit sarja II, osa 1, Krakova 1946, s. 48–54; Gerard Labuda . Vanhin kertomus Puolasta uudessa painoksessa: Roczniki Historyczne, XVI (1947) s. 100-183.
  4. ↑ s. 191 DA Sikorski, Mieszko ensimmäinen Salaperäinen ja vielä salaperäisempi historiografinen menetelmä .
  5. ↑ "Mieszko I:n kummisetä koskevassa kysymyksessä huomautettiin useimmiten, että se voisi olla Dagobert, ja Jerzy Dowiat ehdotti nimeä Michał. Ensimmäinen hypoteesi löytää pääoletuksensa ns Dagome iudex regest." Józef Dobosz , Monarkia ja aateliset kohti kirkkoa Puolassa XIII vuoden 2002 alkuun asti, s. 45, 47.
  6. ↑ Henryk Łowmiańskin teoria , joka on kuvattu tutkimuksessa Mieszko I :n kummisetä . Kritisoitu loogisen perustan vailla, mm. G. Labuda ( Mieszko I s. 40–42).
  7. ↑ Zdzisław Skrok , Loivatko viikingit Puolan? , 2013.
  8. ↑ a b Jerzy Strzelczyk, The Vandals and their African state , toim. 2, PIW 2005, ISBN  83-06-02964-X .
  9. ^ Wincenty Kadłubekin puolalainen kronika, Fr. II, ch. 9.
  10. ^ Suur-Puolan kronikka , luku. 10.
  11. ^ Kuuluisan Puolan kuningaskunnan vuosikirjat eli kronikat , Fr. JA.
  12. ^ Alexander Brücknerin teoria .
  13. ^ Andrzej Bańkowskin teoria .
  14. ^ Jälkeen: S. Urbańczyk, Dictionary of Slavic Antiquities , osa III, s. 248.
  15. ↑ Hermann Kinder, Werner Hilgemann: Maailmanhistorian ankkuriatlas. Osa I. New York: 1974, s. 130.
  16. ^ Karol Szajnocha: Lechicki Puolan alku: historiallinen luonnos . 2009, sarja: Dzieła, osa 4.
  17. ^ G. Labuda, Mieszko I s. 40.
  18. ^ Zdzisław Skrok: Slaavilainen valta eli esi-isiemme poikkeuksellisesta pääsystä eurooppalaiselle areenalle . Varsova: Iskry, 2006, s. 86. ISBN  83-244-0008-7 .
  19. ^ Jerzy Besala: Puolan historian salaisuudet . s. 8. ISBN  83-7341-434-7 .
  20. ^ Henryk Samsonowicz . Puolan maat 1000-luvulla ja niiden merkitys uuden Euroopan kartan muovaamisessa. 2000. s. 84.
  21. ^ Jan Wołucki: Viikinki ja Puolan asia . Gdańsk: 2005, s. 326.
  22. ^ Bronisław Geremek, Mariusz Cieślik: Wprost24 - Wprost24 eurooppalaiset . 2004. [käytetty 19.2.2010].
  23. ^ Witold Chrzanowski : Slaavien kronikka: Polanie .
  24. ^ Gerard Labuda : Fragmentteja länsislaavilaisuuden historiasta .
  25. ↑ Campbell, Lyle. Historiallinen kielitiede . 2004. MIT Press. s. 418. ISBN  0-262-53267-0 .
  26. ^ Puolan Chronicle of Gallus Anonymous, Fr. Minä, kaveri. 4.
  27. ^ K. Jasiński, Siemomysł , Puolan biografinen sanakirja, osa 37, 1996, s. 58–59.
  28. ^ Olettaen, että heimo todella oli olemassa, minkä jotkut historioitsijat, esim. G. Labuda, kyseenalaistavat ( Mieszko I s. 18–22).
  29. ↑ Masovian haltuunotosta ei ole lähdetietoa. Gerard Labudan mukaan maat valtasivat puolalaiset jo 1000-luvun puolivälissä ( Mieszko I s. 85), Stanisław Szczur ei sulje pois, että se tapahtui myöhemmin - jopa Mieszko I:n hallituskauden lopulla. ( Historia Polski Medieval s. 34–35).
  30. ↑ Stanisław Szczur ehdottaa, että Pommerin riippuvuus Polanin valtiosta olisi voinut rajoittua kunnianosoitukseen jättäen vallan paikallisen eliitin käsiin ( Historia Polski medieval s. 34). Henryk Łowmiański myönsi mahdollisuuden, että Siemomysł oli jo vallannut Itä-Pommerin ( Beginnings of Poland , vol. 5, s. 502). Gerard Labuda olettaa, että Itä-Pommerin valloitus olisi voinut tapahtua Mieszko I:n ensimmäisten hallitusvuosien taisteluissa ( Mieszko I s. 121–122).
  31. ↑ Tätä opinnäytetyötä tukevat mm. G. Labuda ( Mieszko I , luku III.2.) ja S. Szczur ( Historia Polski medieval , s. 26).
  32. ^ Tätä kysymystä käsittelee laajasti G. Labuda, joka esittelee molempien teorioiden kannattajat (Mieszko I, luku III.2.).
  33. ^ Nykyään ensinnäkin Henryk Łowmianski ( Beginnings of Poland , Varsova 1973).
  34. ^ Chronicle of Thietmar , Fr. II luku. 29.
  35. ^ G. Labudan esittämä opinnäytetyö ( Mieszko I , luku III.2.). AF Grabski esittää vaihtoehtoisen mielipiteen, jonka mukaan kunnianosoitus voisi viitata Pommerin maihin Wartan pohjoispuolella ( Bolesław Chrobry s. 25).
  36. ↑ Hänen oikeaa nimeään on mahdoton määrittää, koska eri lähteissä on lukuisia versioita. Useimmiten historiografiassa "Dobrawan" muoto annetaan Thietmarin jälkeen. Argumentoinnin sen oikeellisuudesta esitti G. Labuda ( Mieszko I s. 43–45).
  37. ^ Jälkeen: G. Labuda, Mieszko I , s. 92.
  38. ↑ Ibidem, kap. IV.3.
  39. ↑ Jälkeen: H. Łowmiański Puolan alku (s. 342–345).
  40. ↑ Gall Anonim, Polish Chronicle, käänn. Roman Grodecki, s. 17.
  41. ↑ Katsaus vuosikirjoihin julkaisussa Monumenta Poloniae Historica , toim. A. Bielowski , osa II, Lviv 1872; päivämäärät vaihtelevat välillä 965–967; 966 perusti vakuuttavasti Tadeusz Wojciechowskin .
  42. ↑ Tämän lokalisoinnin kannattaja on mm G. Labuda ( Mieszko I s. 92–97). Sitä tukevat arkeologiset löydöt, jotka vahvistavat kastekappelin sisältävän palatsirakennuksen olemassaolon Ostrów Lednickissä 1000-luvun jälkipuoliskolla.
  43. ↑ Tällaisen näkemyksen esitti mm Anna Paner ja Jan Iluk Puolan historiassa .
  44. ↑ Vaihtoehtoiset teoriat, jotka eivät saa laajaa kannatusta, osoittavat mm. mahdollisuus kastaa Brennan , Cordoban , Fuldan tai jopa Belgian Leodiumin kautta.
  45. ^ Aleksander Brückner kuvaili tätä ongelmaa tarkemmin . Puolan kirkon sanaston tšekkiläisen alkuperän teoriaa tukevan perusväitöskirjan julkaisi E. Klich, Polish Christian Terminology , Poznań 1927, mutta sen tulokset vaativat tarkistamista.
  46. ^ Luultavasti ilman tämän alueen päälinnoitusta - Wolinia (G. Labuda Mieszko I , luku V.3.).
  47. ↑ Legenda 1100-luvulta, joka alkaa sanoilla Tempore illo .
  48. ↑ Muut lähteet osoittavat, että se saattoi olla myös Mieszkon sisar.
  49. ^ Gniezno vai Giecz - Piastin vanhin linnoitus? . 2007-07-09. [arkistoitu tästä osoitteesta ].
  50. ^ Eli Otto I:n Italiassa oleskelun aikana.
  51. ^ Chronicle of Thietmar , Fr. II, ch. 29.
  52. ↑ Jälkeen: G. Labuda, Mieszko I s. 122.
  53. ↑ Jälkeen: JP Sobolewski, Saksa, Puola ja Länsi-Pommeri vuosina 971–972 , "Kwartalnik Historyczny", osa 95, 1988, nro ).
  54. ↑ Jälkeen: taistelun rekonstruktio W. Filipiowakin mukaan.
  55. ^ Altaichin luostarin vuosikirjat.
  56. ↑ Jälkeen: Puolan historia keskiajalla, s. 35.
  57. ^ A. Buko "tsekki" Małopolska ja "Polańska" Małopolska s. 153–158.
  58. ^ Henry IV :n Prahan piispakunnan asiakirjassa määritellyt rajat .
  59. ^ Jälkeen: G. Labuda, Mieszko I s. 160, 174.
  60. ↑ Ibidem, kap. VII.4.
  61. ↑ Jälkeen: S. Szczur Puolan historia keskiajalla , s. 52.
  62. ↑ Jälkeen: G. Labuda, Mieszko I , kap. VI.4.
  63. ↑ Ibid, s. 158.
  64. ↑ Ibid, s. 153.
  65. ↑ Avioliiton oletetaan solmitun vuonna 979 tai 980 (S, Szczur, Historia Polski medieval , s. 53).
  66. ^ Chronicle of Thietmar , Fr. IV, ch. 57.
  67. ↑ Opinnäytetyö, sis. G. Labuda. AF Grabski yhdisti sotavangit aikaisempiin taisteluihin Hodonin kanssa ( Bolesław Chrobry s. 44).
  68. ^ Ensinnäkin Ciepłyn ja Lubońin lähellä olevien hautojen sisustus ( G. Labuda, Mieszko I s. 134).
  69. ^ Chronicle of Thietmar , Fr. IV, ch. 2.
  70. ↑ Jälkeen: S. Szczur Puolan historia keskiajalla , s. 54–55.
  71. ^ Jälkeen: G. Labuda, Mieszko I , s. 168.
  72. ↑ Ibid, s. 174.
  73. ^ Tietoja Thietmarin kronikoista (kirja IV, luku 9) ja Annals of Hildesheim (vuosi 986).
  74. ↑ Mukaan lukien G. Labuda ( Mieszko I s. 180–185) ja Marian Jedlicki ( Puolan oikeussuhde , Poznań 1939, s. 33).
  75. ↑ Mukaan lukien Henryk Łowmiański Puolan alku , osa V, s. 563.
  76. ↑ Gerhard von Augsburg: Vita Sancti Uodalrici. Die älteste Lebensbeschreibung des heiligen Ulrich . Universitätsverlag C. Winter, Heidelberg 1993, ISBN  3-8253-0018-8 (Editiones Heidelbergenses; 24).
  77. ^ Jälkeen: G. Labuda, Mieszko I , s. 171.
  78. ^ Lech A. Tyszkiewicz. Slaavit ja avarit , s. 102–105. Ossolineum. Wroclaw 2009.
  79. ↑ Andrzej Buko "Varhaiskeskiaikaisen Puolan arkeologia" Wyd. Trio, 2007.
  80. ↑ Lähde : Kronika Thetmar , Fr. Minä, kaveri. 33, Gerard Labudan esittämä opinnäytetyö ( Mieszko I , s. 171).
  81. ^ Esim. Henryk Łowmiański ( Puolan alku, osa V), A. Buko ( Puola "Tšekki" ja Vähä-Puola "Polańska" ).
  82. ↑ Lähde : Kronika Thetmar , Fr. IV, ch. 58, Gerard Labudan esittämä opinnäytetyö ( Mieszko I , s. 176).
  83. ^ Jälkeen: G. Labuda, Mieszko I , s. 172-173.
  84. ↑ Jälkeen: Henryk Łowmiański The Beginnings of Poland, osa V.
  85. ^ Teoriaa esittivät eri muodoissa mm. Robert Holtzmann , Stanisław Zakrzewski ( Najdawsza-härkä , s. 21–23) ja Henryk Łowmiański ( Beginnings of Poland , osa V, s. 602–603).
  86. ↑ Esitetty näkemys mm. Stanisław Zakrzewski ( Najdawsza bull , s. 11–12) ja Gerard Labuda ( Mieszko I , s. 193–195).
  87. ↑ Lähde: Chronicle of Thietmar , Fr. IV, ch. 58.
  88. ^ Helena Zoll-Adamikowan teos vuodelta 1951 osoitti, että Mieszko I:n väitetyssä lepopaikassa ei ole hautaamisen jälkiä. Ei ole edes varmaa, oliko katedraali olemassa jo Mieszkon aikana, ja ensimmäinen maininta kuninkaan hautaamisesta sinne on peräisin Jan Długoszin kronikasta .
  89. ^ Mieszko ei ollut haudattu Poznańin katedraaliin . gazeta.pl, 28.12.2010. [käytetty 28.12.2010].
  90. ^ Przemysław Urbańczyk. Se ei ole Mieszko . Gazeta Wyborcza, s. 15, 28.12.2010. 
  91. ^ Andrzej Buko, Archeology of Early Medieval Poland, 2006, s. 219.
  92. ^ Yhteistyö "Keskiaikaisen Puolan kulttuuri X-XIII vuosisata", PIW, Varsova 1985.
  93. ^ Henryk Samsonowicz: Pitkä 10. vuosisata. Euroopan perustamishistoriasta . Poznan: 2002.
  94. ↑ Zofia Kurnatowska: Länsi-Puolan aluerakenteet ennen Miesco I :n valtiojärjestön perustamista. Varsova: 1997.
  95. ^ Michał Kara: Mieszko I:n asevoimat. Ensimmäisten Piastien ryhmän etnisen kokoonpanon, organisaation ja sijoittumisen tutkimuksesta . Poznań: 1993, s. 45.
  96. ^ Chronicle of Thietmar , Fr. V, ch. 10.
  97. ^ Mieszkon persoonan tunnusmerkit G. Labudan ( Mieszko I s. 224–236, Tutkimuksia Puolan valtion alkuvaiheista, s. 324), S. Zakrzewskin ( Mieszko I s. 155–157) teosten perusteella , S. Kętrzyński ( Mieszko I s. 287) ja J. Banaszkiewicz ( Mieszko I , s. 109).
  98. ^ Oswald Balzer ( Piastien sukututkimus , Krakova 1895) myönsi yhden pojan olemassaolon Mieszkon pakanalliselta ajalta. Tämä teoria perustui väitteeseen, että Otto I:lle vuonna 973 panttivankina luovutettava poika ei voinut olla Bolesław Rohkea, koska hän oli liian nuori. Sen kaatoi Józef Widajewicz ( Oliko Bolesław Rohkea nuoruudessaan saksalaisten panttivankina?, Roczniki Historyczne, osa 16, 1947, s. 243–250). Nykyään tutkijoilla ei ole epäilystäkään siitä, että Bolesław tuomittiin keisarilliseen tuomioon.
  99. ^ Kurzawa Mirosław: Mieszko I ja Bolesław rohkea . Varsova: Urheilu- ja matkailukustantaja, 1981.
  100. ^ Tie valtakuntaan filmpolski.pl - tietokannassa
  101. ↑ Puolan alun salaisuudet filmpolski.pl - tietokannassa
  102. ↑ a b Janusz Parchimowicz: Puolan käyttö- ja juhlarahojen luettelo vuodelta 1916 . Szczecin: Nefryt, 1995, s. 100. ISBN  83-902670-1-2 .
  103. ^ Piotr Kosanowski: Hyödyllisiä teoksia tai kolikoita. Julkaisussa: Anna Rudzka: Józef Gosławski. Veistoksia, kolikoita, mitaleja . Ed. 1. Varsova: Alegoria, 2009, s. 50. ISBN  978-83-62248-00-1 .
  104. ^ Piotr Kosanowski: Hyödyllisiä teoksia tai kolikoita. Julkaisussa: Anna Rudzka: Józef Gosławski. Veistoksia, kolikoita, mitaleja . Ed. 1. Varsova: Alegoria, 2009, s. 53. ISBN  978-83-62248-00-1 .

Bibliografia

Lähdetekstit
Perusopinnot
Muut opinnot

Ulkoiset linkit