PLpedia

Wikipedia translater project

raamattu

Uusi testamentti

Karolingischer Buchmaler um 820 001.jpg

Tooran kirjakäärö hepreaksi
Muinainen fragmentti Septuaginta - käsikirjoituksesta , joka on merkitty numerolla LXX VTS 10a ( Pienten profeettojen käärö ) noin 1. vuosisadalla eKr.
Vulgatan käsikirjoitus vuodelta 1407 luettavaksi ääneen luostarissa
Gutenbergin Raamattu on ensimmäinen kirja, joka on painettu liikkuvalla kirjasintyypillä
Katkelma Exodus-kirjan hepreankielisestä tekstistä ch. 20 ( Kymmenen käskyä )
Johanneksen evankeliumin ensimmäinen sivu John Wyclifin Raamatusta (1300-luku)
Ote Luukkaan evankeliumista 5. vuosisadan Codex Alexandriassa
Digitaalinen kopio 1800-luvun kopiosta kuningatar Sofian Raamatun kortista (1455)
Setä Raamatun ensimmäisen painoksen otsikkosivu
Gdańskin Raamatun otsikkosivu

Raamattu , Pyhä Raamattu (kreikaksi βιβλίον , biblion "papyruskäärö, kirja", monikko βιβλία , raamatun "kirjat") - kokoelma kirjoja, jotka on alun perin kirjoitettu hepreaksi , arameaksi ja kreikaksi (muodossa koin: κννννννν ) (kreikka) , jonka juutalaiset ja kristityt pitävät jumalallisena inspiraationa . Raamatulla ja sen osilla on eri uskonnolliset merkitykset eri uskontokunnille . Kristillinen Raamattu koostuu Vanhasta testamentista ja Uudesta testamentista. Heprealainen Raamattu - Tanakh - sisältää Vanhan testamentin kirjat . Tietyillä kristillisillä ryhmillä ja perinteillä on hieman erilainen pyhien kirjojen kaanoni.

Canon

 Pääartikkeli: Raamatun kaanoni

400-luvulle jKr asti ei ollut laajalti hyväksyttyä Raamatun kaanonia . Paikallisilla kirkoilla ja yksittäisillä alueilla oli oma lähestymistapansa siihen. Idässä Apokalypsi hylättiin, lännessä Kirje heprealaisille , ja kanonisiin kirjoituksiin kuului esimerkiksi Barnabaan kirje [1] . Syyrian kirkko tunnusti alun perin 22 kirjaa. Muissa yhteisöissä luettiin Diatessaron , Paimen Hermas , Pietarin Apokalypsi ja muita kirjoituksia , joita muut pitivät apokryfeinä .. Jotkut ensimmäisistä maininnoista muinaisessa kirkossa käyttöön otettujen kanonisten kirjojen sarjasta löytyvät 4. vuosisadan kristittyjen kirjailijoiden säilyneistä kirjoituksista, mm. st. Athanasius, St. Augustinus, St. Jerome, St. Rufina. Tuolloin perinteistä listaa yritettiin virallistaa mm Hippon paikallisissa synodeissa vuonna 393 ja Karthagossa vuonna 397. Kanoni sai lopullisen muotonsa roomalaiskatolisessa kirkossa Trenton kirkolliskokouksessa 8. huhtikuuta 1546 [2]. Itäkirkko teki Trullon synodissa Hippon ja Karthagon synodin päätökset sitoviksi. Myöhemmin hän omaksui erilaisen, laajemman sarjan, joka on muuttunut vuosisatojen aikana. Ortodoksiset kirkot päättivät Raamatunsa sisällöstä vuonna 1672 Jerusalemissa pidetyssä synodissa. Ne sisälsivät suurimman osan "deuterokanonisista" kirjoista. Itäisen ortodoksisen kirkon pyhä synodi, joka kutsuttiin koolle vuonna 1950, lisäsi Kolmannet Makkabeat, Neljännet Makkabeat (liitteessä) ja Psalmin 151 [2] . Erot itäisten kirkkojen hyväksymän kaanonin ja läntisen kirkon kaanonin välillä ovat edelleen olemassa.

Protestanttinen kaanoni on identtinen Pyhän Prologus Galeatuksen kanssa. Jerome.

Vanhan testamentin kirjoja, jotka eivät kuulu heprean kaanoniin ja jotka sisältyvät katoliseen kaanoniin, katoliset ja ortodoksiset kristityt kutsuvat deuterokanonisiksi kirjoiksi . Juutalaiset ja protestantit pitävät niitä apokryfeinä .

Vanha testamentti

 Pääartikkeli: Vanha testamentti

Vanha testamentti koostuu tunnustetusta kaanonista riippuen:

Vanhan testamentin kirjat kirjoitettiin useiden nykyajan tutkijoiden mukaan 1100-2000-luvulla eKr., mutta traditionalistinen kritiikki uskoo, että ne on kirjoitettu aikaisemmin, alkaen 1200- tai jopa 1400-luvulta eKr.

Vanhan testamentin sisältö on Israelin kansan historia ja kulttuurinen ja uskonnollinen perintö . Ne kirjoitettiin alun perin hepreaksi ja arameaksi .

Kristityt jakavat Vanhan testamentin kirjat:

Toisen juutalaisuuteen juurtuneen jaon mukaan ne ovat: Pentateukki (heprea: Toora ), profeetat (hepr. Neviim) ja kirjoitukset (hepr. Ketuwim).

Juutalaisuuden kannalta tärkein on Raamatun vanhin osa - Pentateukki, joka kuvaa maailman syntyä, juutalaisten kohtaloa Abrahamin ajoista Egyptistä paluuseen Kanaanin maahan ja - mikä tärkeintä. juutalaisille - juutalaisuuden perusperiaatteet palvonnasta ja juhlapäivien viettämisestä , yksityiskohtaiset ruokavalio- ja pukeutumissäännöt. Pentateukki koostuu seuraavista kirjoista:

Kaikki muut Vanhan testamentin kirjat ovat myös juutalaisuuden pyhiä . Nämä ovat Tooran lisäksi:

Uusi testamentti

 Pääartikkeli: Uusi testamentti

Kristityille, jotka tunnustavat Vanhan testamentin pyhyyden, 100-luvun jälkipuoliskolla kreikaksi kirjoitettu Uusi testamentti, ainakin ratkaisevasti kirjoitettu, on myös perustavanlaatuinen [3] Uuden testamentin sisältö. on evankeliumi tai "hyvä uutinen", joka kertoo Jeesuksen Kristuksen ja hänen opetuslastensa saarnaamasta Jumalan valtakunnasta ja pelastuksesta sekä myös ensimmäisten kristittyjen yhteisöjen historiasta .

Juutalaisuus ja islam eivät tunnusta Uutta testamenttia pyhiksi kirjoituksiksi, vaikka islam pitää Jeesusta Kristusta profeettana, ja Koraani toistaa joitain evankeliumin kuvauksia .

Uusi testamentti koostuu 27 kirjasta:

Jako lukuihin

Raamatun kirjojen jako lukuihin tehtiin 1100-luvulla ja jakeet numeroitiin 1500-luvulla. Niiden avulla on helpompi osoittaa oikea paikka Raamatussa, jonka kirjat on merkitty tavanomaisilla lyhenteillä ( sigla ).

Esimerkiksi:

 Katso lisää Vanhan testamentin artikkelista osiosta Vanhan testamentin kirjojen taulukko .
 Katso lisää Uuden testamentin artikkelin Sisältö -osiosta .

Raamatun katolisessa versiossa on yhteensä 1 261 lukua.

 Katso lisää artikkelista Millenium Bible , osiossa Luettelo kirjoista, sigla, kääntäjät .

Raamatun historiallisuus

Raamatun tutkiminen käsittelee Raamatun tutkimista .

Tällä hetkellä useimpia Vanhan testamentin kirjoja pidetään monimutkaisina teoksina (joita on luotu nykyisessä muodossaan useamman kuin yhden kirjailijan teoksista, mukaan lukien niin sanottu lähdeteoria ), joita edelsi suullinen perinne ja editointiprosessi. Joissakin Vanhan testamentin kirjoissa on selkeitä viittauksia Lähi-idän kirjallisuuteen, esimerkiksi maailman syntykuvauksissa tai psalmien ja viisauskirjojen sisällössä.

Vanhimmat osat Vanhasta testamentista (esim. Ex 15.21) on kirjoitettu noin 10. vuosisadalla eKr., uusimmat ovat peräisin 2. tai jopa 1. vuosisadalta eKr. ( Danielin kirja ) [5] . Albert de Puran ja Anton Schoorin mukaan kirjoitustoiminta alkoi laajemmassa mittakaavassa Israelissa ja Juudassa vuosina 750–680 eKr . [6] Yhä useammat tutkijat ajoittivat suurimman osan Vanhasta testamentista Persian vallan ajalle, vuosien 539 eKr. ja 330 välisenä aikana. eKr. [7]

Vanhan testamentin kirjojen tarkkuus tapahtumien kanssa riippuu niiden kirjallisesta genrestä. Arkeologiset löydöt sekä ns. kirjallisen tyylin tutkimus historialliset kirjat (esim. Samuelin ja Kingsin kirjat) todistavat niiden varhaisen alkuperän ja arvon historiallisena lähteenä [8] . Toisaalta jotkut viisauskirjat, kuten Ruutin kirja , ovat midrashia ja löysää yhteyttä todellisiin tapahtumiin. Gerhard von Radan mukaanmuinaisen Israelin historialliset kirjoitukset eroavat luonteeltaan nykyaikaisesta tieteellisestä tavasta kuvata historiaa. Kun nykyajan historiografia pyrkii tarjoamaan vain kriittisesti vahvistettua tietoa, raamatullisten kirjojen suhde on kerygmaattinen kuva, jonka tavoitteena on maksimoida teologinen sisältö. Historiaa kuvaillessaan Israel käyttää antiikille sopivia keinoja, joissa on mahdotonta erottaa historiallisia tosiasioita hengellisistä tulkinnoista. Siksi raamatullinen kuva historiasta voi poiketa merkittävästi nykytieteen antamasta kuvasta. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että Vanhan testamentin näkemys Israelin historiasta olisi arvoton – päinvastoin, se kumpuaa historiallisen kokemuksen syvyydestä, johon kriittisen historian tutkimuksen ulottuvuus ei ole mahdollista. Von Rad ajatteleeWilhelm Dilthey - ei vain taiteellisena keinona, vaan tiettynä tunteena todellisuuden ymmärtämisestä. Esimerkkinä kerygmaattisesta kuvasta hän antaa tiettyjä jaksoja patriarkkojen historiasta, jotka hänen mielestään kuvaavat tiettyjä yhteisön historiallisia kokemuksia yksilöstä puhuttaessa [9] .

Uuden testamentin kirjat kirjoitettiin ensimmäisellä vuosisadalla. Useimpien nykyaikaisten kronologioiden mukaan Paavalin Tarsolaisen kirjeet ovat Uuden testamentin vanhimpia kohtia . Apostolien teot ja Ilmestyskirja ovat myöhempiä teoksia. Apostolien teot on saatettu kirjoitettu siellä kuvattujen tapahtumien jälkeen (vuoden 60 jKr jälkeen), mutta nykyaikainen raamatunkritiikki on siirtänyt sen 1980- ja 1990-luvuille. Apokalypsi on yleensä päivätty vuoteen 96 jKr.

 Pääartikkeli: Historiallinen Jeesus .

Keskustelussa Jeesuksen Kristuksen historiallisuudesta viitattiin sekä Uuden testamentin todistukseen että muinaisten kirjailijoiden lähteisiin (mukaan lukien Josephus, Tacitus ja Suetonius) tai muihin kristillisiin perinteisiin [ alaviite tarvitaan ] .

Raamatun käännökset

 Erilliset artikkelit: Raamatun käännökset ja Raamatun puolalaiset  käännökset .

Raamattu on käännetty antiikin aikana. Ensimmäiset Vanhan testamentin käännökset, jotka tehtiin 3. vuosisadalla eKr., palvelivat Palestiinan ulkopuolella asuvia juutalaisia ​​sekä käännynnäisiä (juutalaisuuteen kääntyviä pakanoita). Silloin Septuaginta , käännös hepreasta kreikaksi, kirjoitettiin Aleksandrian diasporassa . Lisäksi, koska arameasta tuli juutalaisten yleisesti puhuttu kieli heidän palattuaan Babylonin maanpaosta vuonna 538 eaa., Raamatun kirjat käännettiin arameaksi. Näin syntyivät targumat , jotka eivät olleet niinkään kirjaimellinen käännös Raamatusta, vaan melko vapaa parafraasi lisäselityksineen.

Kristinuskon nousun jälkeen Vulgatasta, jonka Hieronymus käänsi vuosina 382–406, tuli koko Raamatun latinankielinen liturginen käännös. 2.-7. vuosisadalla tehtiin monia muita käännöksiä, mukaan lukien syyriaksi ( peshitta ), kopiksi , etiopiaksi , gootiksi , armeniaksi , georgiaksi, persiaksi, nubiaksi ja arabiaksi . 800 -luvulla Cyril ja Methodius käännettiin vanhaksi kirkkoslaaviksi .

Keskiajalla Vulgata oli Raamatun virallinen kirkkoversio. Vuoteen 1500 mennessä yhdeksänkymmentäneljä painosta koko Raamatusta oli julkaistu St. Jerome [10] . Viisikymmentäseitsemän näistä painoksista tuli saksankielisiltä alueilta. Italiassa koko Raamatusta painettiin 27 painosta, joista 22 Venetsiassa. Vulgatasta julkaistiin kymmenen painosta Ranskassa [11] . Olettaen, että painos painettiin 500 kappaletta, 47 000 kappaletta luotiin pelkästään 1400-luvulla. Vulgate-palat [12] .

Pelkästään Saksassa on arvioitu , kunnes Lutherin käännökset ilmestyivät (1522), painettuina 8-10 tuhatta kappaletta. Raamatun kopiot saksaksi [13] . Lisäksi luotiin noin 1000 tšekin- ja katalaanikielistä Raamattua. Kaiken kaikkiaan 1400-luvulla painettiin noin 15,5 tuhatta kappaletta. Raamatun kopiot kansallisilla kielillä [14] .

Uskonpuhdistuksen vuosina Raamattua (Vulgata) alettiin kääntää kansallisille kielille entistä yleisemmin. Tänä aikana oli kiinnostusta kääntää Raamattua, ei latinasta, vaan alkuperäisistä kielistä. Anglosaksisessa maailmassa protestanttisesta King James Version -versiosta , joka perustuu alkuperäisiin kieliin, jolle on ominaista kirjaimellinen ja kaunis kieli, on tullut suosituin.

Ensimmäinen säilynyt puolalainen käännös oli Florian Psalter 1400-luvun ensimmäiseltä puoliskolta. Ensimmäinen täydellinen Raamatun käännös alkuperäisistä kielistä puolaksi oli Brestin Raamattu vuodelta 1563. Puolan katolinen kirkko käytti 1900-luvulle asti Jakub Wujekin Raamattua, joka oli käännetty Vulgatasta (1599), joka on protestanttien päälähde. oli Gdańskin Raamattu (1632).

1900-luvun jälkipuolisko toi noin tusina käännöstä suoraan alkuperäisistä kielistä. Katolisten keskuudessa suosituin on vuonna 1965 julkaistu Millennium Bible , ensimmäinen puolalainen katolinen koko Raamatun käännös alkuperäisistä kielistä, josta tuli virallinen liturginen käännös. Puolan protestantit käyttävät useimmiten Varsovan Raamattua .

Wycliffe Global Alliancen tietojen mukaan 1. syyskuuta 2021 koko Raamattu oli saatavilla 717 kielellä – arviolta 5,75 miljardin ihmisen äidinkielillä. Itse Uusi testamentti on käännetty 1 582 kielelle, joita puhuu vielä 830 miljoonaa ihmistä, ja ainakin yksi Raamatun kirja 1 196 kielelle, joita puhuu vielä 457 miljoonaa ihmistä. Tuolloin ei kuitenkaan ollut käännöstä äidinkielelle 220 miljoonalle ihmiselle, joka puhui 3 883 kieltä. Tämä tarkoittaa, että koko Raamattu tai osa siitä oli tuolloin saatavilla yhteensä 3 495 kielellä, jotka olivat äidinkieliä lähes 97 %:lle maailman väestöstä [a] [15] .

Raamatun merkitys

 Pääartikkeli: Raamatut .

Vanhan ja Uuden testamentin merkitys katolilaisuuteen

Sekä Vanhan että Uuden testamentin kirjojen rooli katolilaisuudessa määräytyy Johannes Paavali II:n 25. kesäkuuta 1992 julkaiseman katolisen kirkon katekismuksen mukaan .

Katekismus sanoo, että Pyhän Raamatun kirjoittaja - vaikka ne ovat ihmisten kirjoittamia - on Jumala, joten kaikki Vanhan ja Uuden testamentin kirjat kokonaisuudessaan kaikkine osineen ovat katolisen kirkon mielestä pyhiä (kohta 105). ). Raamatun kirjoittajat ilmoittivat kirjoittamalla "kaiken ja vain sen", mitä Jumala halusi (kohta 106). "Raamatun kirjat opettavat varmasti, uskollisesti ja erehtymättä totuutta, joka Jumalan tahdon mukaan oli säilytettävä Pyhän Raamatun kautta meidän pelastukseksemme" (kohta 107). "Vanha testamentti on kiinteä osa Pyhää Raamattua. Hänen kirjansa ovat Jumalan inspiroimia ja niillä on pysyvä arvo, koska Vanhaa Liittoa ei ole koskaan kumottu” (kohta 121). "Kristityt kunnioittavat Vanhaa testamenttia oikeana Jumalan sanana. Kirkko on aina vastustanut voimakkaasti ajatusta Vanhan testamentin hylkäämisestä sillä verukkeella että Uusi testamentti oli vanhentunut" (123 kohta). Raamattuun kirjoitetut tapahtumat on tallennettu "opettaakseen meitä" (kohta 117)[16] .

Raamatun omistaminen tai lukeminen on kiellettyä

katolisuus

1000-luvulle asti pyhien kirjoitusten kirjoja käännettiin ja kopioitiin ilman kirkon magisteriumin puuttumista . Rajoitukset otettiin käyttöön 1100- ja 1300-luvun lopulla kataarien , valdolaisten ja albigensien nousevien liikkeiden vuoksi . Katolinen kirkko ei ole koskaan kieltänyt Raamatun lukemista ollenkaan. Kirkon ja maallisten lainsäätäjien tarkoituksena oli suojella uskovia pyhien kirjojen harhaoppiselta tulkinnalta [17] .

Painotekniikan keksimisen jälkeen 1400-luvulla monia Raamatun painoksia ilmestyi latinaksi ja kansallisilla kielillä. Aluksi raamatullista editointia ei säännellyt millään kirkon lailla. Pian kuitenkin havaittiin, että painatuksesta voi tulla vaarallinen harhaopin levittämisen väline, ja kirjojen sensuuri julkaisua varten alkoi [17] .

Ainoat rajoitukset Pyhän Raamatun käytölle, jotka kattavat koko kirkkoyhteisön, liittyivät ei-katolisiin käännöksiin - Raamatun käyttöä alkuperäisellä tai latinalaisella käännöksellä ei koskaan rajoitettu [18] . Toisaalta paikallisia kieltoja koskivat mm. alueella tällä hetkellä vallitsevan harhaopin kanssa. Toulousen provinssin synodi (1229) antoi tällaisen kiellon Narbonnen metropolin hiippakunnille ja sisälsi sekä latinalaisen version että käännökset kansallisille kielille. Sillä oli lupa pitää latinankielisiä breviaareja ja psaltereita [19] [20] .

Kansankieliset raamatunkääntäjät, sikäli kuin heidät voitiin tunnistaa, erotettiin ja heitä rangaistiin. Tällainen kohtalo koki mm. William Tyndale , ensimmäinen Raamatun kääntäjä englanniksi alkuperäisistä kielistä, poltetaan roviolla . [21] Raamatun kääntämisen ja yksityisen hallussapidon ja lukemisen kriminalisointi on toistettu monta kertaa ja sitä on sovellettu vaihtelevalla intensiteetillä eri puolilla Eurooppaa. Esimerkiksi vuonna 1414 englanninkielisten raamatunkäännösten lukeminen kiellettiin Raamatun lukemiseen syyllistyneen henkilön kuolemanrangaistuksen ja sukulaisten maa-, karja- ja muiden tavaroiden perintöoikeuden menettämisen vuoksi [22] .

Vuonna 1527 Sorbonnen teologit , jotka tuomitsivat Erasmuksen opetuksen pyhien kirjoitusten yleismaailmalliseksi lukemiseksi, julistivat, että katolinen kirkko ei kieltänyt Raamatun lukemista ollenkaan, vaan asetti rajoituksia niille, joille tällainen lukeminen voi olla syy. harhaoppiin joutumisesta. Pyhiä kirjoituksia saa lukea, mutta aina ortodoksisella selityksellä, joka sopisi lukijoiden älylliseen tasoon [23] .

Ainoa virallinen Pyhän Raamatun teksti, joka tunnistettiin Trenton kirkolliskokouksen päätöksellä, oli latinalainen Vulgata [24] . Katolinen kirkko on toistuvasti tuominnut Raamatun kääntämisen ja levittämisen kansallisille kielille (ellei se ole virallisesti sallittua) sekä raamattuyhdistysten toiminnan:

Leo XIII julkaisi 25. tammikuuta 1897 luettelon kielletyistä kirjoista - Index librorum aizliegorum , ja siinä esiintyy myös Raamattu, jos se on käännetty äidinkielelle ilman kirkon viranomaisten antamaa imprimatuuria [25] .

Nykyajan kiellot

Tällä hetkellä (vuonna 2016) Raamatun hallussapitoa ja jakelua on rajoitettu vain joissakin perinteisesti ei-kristillisissä maissa, joissa oikeutta uskonnonvapauteen ei ole täysin taattu. Ankarimmat pakotteet ovat voimassa Uzbekistanissa , Pohjois-Koreassa , Saudi-Arabiassa ja Malediiveilla , joissa pelkkä Raamatun hallussapito on kielletty lailla [26] [27] [28] [29] . Lisäksi Libyassa ja Marokossa on kiellettyä pitää arabiankielistä Raamattua [28] .

Katso myös

Tietoa  sisarprojekteista
Commons-logo.svg  Media  WikimediaCommonsissa
Wikisource-logo.svg  Lähdetekstit Wikilähteessä  _
Wikiquote-logo.svg  Wikilainaukset  _ _
WiktionaryPl nodesc.svg  Sanakirjan  määritelmät Wikisanakirjassa

Huomautukset

  1. ↑ Tarkemmin sanottuna 7037 miljoonaa 7257 miljoonasta on 96,97%.

Alaviitteet

  1. ↑ Jacob Kremer, Raamatun lukeminen, mutta miten? Lyhyt johdatus pyhien kirjoitusten lukemiseen , Lublinin katolisen yliopiston tieteellisen seuran kustantaja, Lublin 1988, s. 19.
  2. ↑ a b Kansainvälinen pyhien kirjoitusten kommentti. Catholic and Ecumenical Commentary on the 21st Century, toim. W. Chrostowski, Varsova 2001, s. 177. ISBN  83-7192-122-5 .
  3. ↑ Jürgen Roloff: Johdatus Uuteen testamenttiin . Verbinum, 2008, s. 13. ISBN  978-83-7192-376-0 .
  4. ^ Anna Świderkówna , Keskusteluja Raamatusta, Johdanto.
  5. ^ Vanha testamentti. Julkaisussa: Paul Achtemeier (tieteellinen toimittaja): Biblical Encyclopedia . Ed. kolmas korjattu. Varsova: Oficyna Wydawnicza "Vocatio", 2004, s. 1137–1138, sarja: Kädellisten raamatullinen sarja. ISBN  83-7146-213-1 . ( pol. )
  6. ↑ Antoon Schoors: Israelin ja Juudan kuningaskunnat 8. ja 7. vuosisadalla eaa . Atlanta: Society of Biblical Literature, 2013, s. 149, sarja: Biblical Encyclopedia. ISBN  978-1-58983-264-0 .
  7. ↑ Erhard S. Gerstenberger: Israel persialaisella kaudella: 5. ja 4. vuosisata eaa . Atlanta: Society of Biblical Literature, 2011, s. 276, sarja: Biblical Encyclopedia. ISBN  978-1-58983-265-7 .
  8. ^ Witold Tyloch : Vanhan testamentin kirjojen historia . Varsova: Kirja ja tieto, 1985, s. 131. ISBN  83-05-11372-8 .
  9. ↑ Gerhard von Rad: Vanhan testamentin teologia . Varsova: PAX Publishing Institute, 1986, s. 94–97. ISBN  83-211-0711-7 .
  10. ↑ Gesamtkatalog der Wiegendrucke , osa 1-7, Leipzig 1925-1938, osa 8-, Stuttgart 1970-, 4201-4294.
  11. ↑ L. Hain, Repertory bibliographicum in quo libri omnes ab arte typographica inventa usque ad annum MD , vol. 1-2, Stuttgart 1826–1838, listaa 109 painosta, mutta osa niistä on tällä hetkellä tuntemattomia. CHB III, s. 417 antaa hieman erilaisia ​​tietoja.
  12. ↑ The Cambridge History of the Bible , osa 3, toim. SL Greenslade, Lontoo 1963, s. 421.
  13. ↑ The Cambridge History of the Bible , osa 3, toim. SL Greenslade, Lontoo 1963, s. 423.
  14. ↑ Gesamtkatalog der Wiegendrucke , osa 1-7, Leipzig 1925-1938, osa 8-, Stuttgart 1970-, 4295-4309.
  15. ↑ Pyhien kirjoitusten ja kielten tilastot 2021 ( . ) . Wycliffe International. [käyttö 19.10.2021].
  16. ^ Katolisen kirkon katekismus , Pallottinum, 1994 .
  17. ↑ a b Fr. Rajmund Pietkiewicz: Kielsikö katolinen kirkko Raamatun lukemisen? . [käytetty 10.5.2014]. [arkistoitu tästä osoitteesta (2013-10-02)].
  18. ^ Isä Jacek Salij, Välinpitämättömät kysymykset: Kielsikö kirkko pyhien kirjoitusten lukemisen?
  19. ↑ Faktoja ja asiakirjoja, jotka havainnollistavat muinaisten Albigenses & Waldensin historiaa, oppia ja riittejä, Lontoo, Rivington, 1832, s. 194.
  20. ↑ Giovanni Domenico Mansi, Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio , osa 23, Venetsia 1779, sarake 191-204; vrt. Walter Wakefield, Heresy, Crusade and Inquisition in Southern France , 1100-1250, University of California Press , Berkeley ja Los Angeles 1974, s. 136; Malcolm Barber, Katarzy , PIW, Varsova 2005, s. 119.
  21. ↑ RW Dixon: History of the Church of England Vol. I, s. 521.
  22. ^ Philip Schaff, History of the Christian Church , osa VI, s. 344.
  23. ^ A. Szlagowski, Pyhän Raamatun yleinen historiallinen ja kriittinen johdanto , osa 2, Varsova 1908, s. 297.
  24. ^ Benedictus XVI, katekeesia kirkon isistä , Wydawnictwo M, Krakova 2008, s. 125.
  25. ^ Jan Grodzicki, Dogmien ja perinteiden kirkko 1963.
  26. ↑ Käytännön tietoa Saudi-Arabiasta . Puolan tasavallan suurlähetystö Riadissa. [käytetty 23.5.2010]. [arkistoitu tästä osoitteesta (2011-07-24)].
  27. ↑ Raamattuja, krusifikseja ei päästetä Saudi-Arabiaan "Kristinusko tänään" 16. elokuuta 2007.
  28. ↑ a b 6 maata, joissa Raamatun omistaminen on vaarallista | Christian News on Christian Today , www.christiantoday.com [käytetty 19.9.2016] .
  29. ↑ Pohjois-Korean pahin kristittyjen vainoaja – Open Doorsin maailman tarkkailulista paljastuu , www.christiantoday.com, 15. maaliskuuta 2006 [ täytetty 17.4.2021 ] .

Ulkoiset linkit

Raamatun sisältö

Raamatulle omistetut verkkosivustot